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第一章 中国哲学的精神
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哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。
在中国，哲学是每一个受过教育的人都关切的领域。
从前在中国，一个人如果受教育，首先就是受哲学方面的启蒙教育。
儿童入学，首先要读的就是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
这“四书”
也是宋以后道学（在西方被称为“新儒学”
）认为最重要的文献。
孩子刚学认字，通常所用的课本《三字经》，每三个字为一组，每六个字成一句，偶句押韵，朗读时容易上口，也便于记忆。
事实上，这本书乃是中国儿童的识字课本。
《三字经》的第一句“人之初，性本善”
，便是孟子哲学的基本思想。
哲学在中国文化中的地位
在西方人眼里，中国人的生活渗透了儒家思想，儒家俨然成为一种宗教。
而事实上，儒家思想并不比柏拉图或亚里士多德思想更像宗教。
“四书”
在中国人心目中诚然具有《圣经》在西方人心目中的那种地位，但“四书”
中没有上帝创世，也没有天堂地狱。
当然，哲学和宗教的含义并不十分明确，不同的人对哲学和宗教的理解可能全然不同。
人们谈到哲学或宗教时，心目中所想的可能很不同。
就我来说，哲学是对人生的系统的反思。
人只要还没有死，他就还是在人生之中，但并不是所有的人都对人生进行反思，至于作系统反思的人就更少。
一个哲学家总要进行哲学思考，这就是说，他必须对人生进行反思，并把自己的思想系统地表述出来。
这种思考，我们称之为反思，因为它把人生作为思考的对象。
有关人生的学说、有关宇宙的学说以及有关知识的学说，都是由这样的思考中产生的。
宇宙是人类生存的背景，是人生戏剧演出的舞台，宇宙论就是这样兴起的。
思考本身就是知识，知识论就是由此而兴起的。
按照某些西方哲学家的看法，人要思想，首先要弄清楚人能够思考什么，这就是说，在对人生进行思考之前，我们先要对思想进行思考。
这些学说都是反思的产物，甚至“人生”
和“生命”
的概念、“宇宙”
的概念、“知识”
的概念也都是反思的产物。
人无论是自己思索或与别人谈论，都是在人生之中。
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