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第五章 墨子：孔子的第一位反对者
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孔子之后的一个主要哲学家是墨子。
他姓墨名翟。
《史记》中没有记述墨翟的身世，对他的生平几乎没有涉及。
关于墨子是哪国人，历来有不同的看法。
有的学者认为，墨翟是宋国（今河南东部、山东西部）人；有的学者认为，墨翟和孔子一样，同是鲁国人。
他的生卒年代也同样不可考，大概生活在公元前四七九至前三八一年之间。
研究墨翟思想的主要资料是《墨子》一书，其中有五十三章，是墨翟及其后学的著作汇编。
墨子创立了以他的姓氏命名的学派。
在古代，墨子的名声和他的思想影响与孔子几乎不相上下。
比较两人之间南辕北辙的不同主张十分有趣。
孔子对周代早期的传统典制、礼仪、音乐、文学都抱同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义。
墨子则恰恰相反，质疑它们的合理性和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。
简言之，孔子对古代文明的态度是加以理性化、合理化，墨子则对古代文明持批判态度；孔子是一位文雅有修养的君子，墨子则是一位充满战斗精神的布道家。
他的说教的宗旨是反对传统的典章制度及其实践，反对孔子和儒家的各种理论。
墨家的社会背景
在周代，帝王公侯都拥有自己的军事专家，这些人是世袭的武士，是当时军队中的骨干。
周朝后期统治权力解体，这些军事家丧失了权力和爵位，散落全国，只求有人雇佣，得以维持生计。
他们被称为“侠”
或“游侠”
。
《史记》中称他们：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”
（《游侠列传》）。
这是他们的武士道德。
墨学中，有一大部分便是这种武士道德的延伸。
在中国历史上，“儒”
和“侠”
都是依附于贵族的专门人才，他们自己也属于社会的上层。
后来，儒生继续来自上层或中层阶级，侠则更多来自下层阶级。
在古代，各种典章制度和礼乐都是贵族专用的，在普通百姓眼中，这些典制礼乐都是奢侈的繁文缛节，没有丝毫用处。
墨子和墨家正是以此为出发点，批判传统典制和对它加以粉饰的孔子与儒家。
墨家哲学的内容，主要便是这种批判和对游侠道德的辩护。
关于墨子和他的追随者来自游侠，有许多凭证。
从《墨子》一书和当时的其他许多著述中都可以看到，墨家有一个严密的组织，足以进行军事行动。
墨家的这种组织的首领称为“钜子”
（“大师”
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