天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，苛责自身，谋求改进。
董仲舒关于“三统”
的理论还有一层作用就是宣告，一个朝代不能企望无限期地统治下去。
无论一个皇朝多么好，它的统治仍然是有限期的。
在大限来到时，它就必须让位给另一个朝代。
新皇朝的创立者将另外承受天命。
这是儒家为约束绝对君权而提出的一种限制。
对《春秋》的解释
照董仲舒的看法，继承周朝统治的既不是秦朝，也不是汉朝，而是孔子，他承受天命，创立了黑统。
孔子所受天命，不是一种“法统”
，而是一种“道统”
。
这是一种新颖的理论，但董仲舒和他的学派都追随这个理论。
《春秋》本是鲁国的史书。
按董仲舒一派的说法，《春秋》乃是孔子的一部重要著作，在其中，孔子树立了他的道统的统治。
孔子代表了黑统，并创建了黑统的各项制度。
董仲舒对《春秋》的解释十分著名，他的各项学说都可以从《春秋》中找到根据，换句话说，他的理论权威来自《春秋》，这是他把自己的著作称为《春秋繁露》的缘故。
董仲舒把《春秋》所涵盖的历史时期（公元前七二二至前四七九年）分为三个段落，他称之为“三世”
：凡孔子仅从文献记载得知的时期称为“所传闻世”
，孔子听说的历史时期称为“所闻世”
，孔子在世亲见的历史时期称为“所见世”
。
董仲舒认为，孔子在叙述这三段历史时，所用的语言和文字是不同的，体会孔子所用的语言不同之处，即所谓“春秋笔法”
，人们可以从中找到《春秋》的“微言大义”
。
社会进步的三个阶段
对《春秋》一书，曾有三部重要的评注，它们自汉朝起，已被列为经书。
这三部评注以其传说的作者而命名为：《左（氏）传》、《公羊传》、《穀梁传》。
《左传》大概原来不是全为评注《春秋》而作，后来才附加于《春秋》之后。
《公羊传》对《春秋》的解释正好符合董仲舒的学说，其中有“三世说”
。
东汉何休（公元一二九至一八二年）又为《公羊传》作注释，对“三世说”
作了进一步的发挥。
按照何休的说法，《春秋》所记述的是孔子以其理想，把“衰乱世”
变为“升平世”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！