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此图之道，夫妇之愚可以与知与能，及其至也，虽圣人亦有所不知不能矣。
其图之形式，是飞九宫之道，一至九，九还一之理，用竿九根布之四正四根，四隅四根，当中一根。
竿不拘粗细。
起初练之，地方要宽大，竿相离要远，大约或一丈之方形，或一丈有余，或两丈，不拘尺寸，练之已熟，渐渐而缩小，缩至两竿相离之远近，仅能容身穿行往来，形如流水，旋转自如，而不碍所立之竿。
绕转之形式用十二形：或鹞子入林翻身之巧，或如蛇拔草入穴之妙，或如猿猴纵跳之灵活。
各形之巧妙，无所不有也。
此图之效力，不会拳术者，按法走之可以消食，血脉流通；若练拳术而步法不活动者，走之可以能活动；练拳术身体发拘者，走之身体可以能灵通；练拳术心中固执者，走之可以能灵妙。
无论男女老少，皆可行之，可以却病延年，强健身体，等等妙术，不可言宣。
拳经云：“打拳如走路，看人如蒿草。
武艺都道无正经，任意变化是无穷。
岂知吾得婴儿玩，打法天下是真形。
三回九转是一式”
之理，亦皆在其中矣。
此图明数学者，能晓此图之理；练八卦拳者，能通此图之道也。
此图亦可作为游戏运动。
走练之时，舌顶上腭。
不会练拳术者，行走之时，两手曲伸，可以随便；要会拳术者，按自己所会之法则运用可也。
无论如何运动，左旋右转，两手身体不能动着所立之竿为要。
此图不只运动身体已也，而剑术之法，亦含藏于其中矣。
此九根竿之高矮，总要比人略高。
可以九个泥塾，或木塾，将竿插在内，可以移动练。
用时可分布九宫，不练时可收在一处。
若地基方便，不动亦可；若实在无有竿之时，砖石分布九宫亦可；若无砖石，画九个小围走之亦无不可。
总而言之，总是有竿练之为最妙，此法走练，起初按一二三四五六之路，反之九八六五四三二一。
此图外四正四隅八根竿，比喻八卦。
当中一根，又共比喻九个门。
要练纯熟，无论何门，亦可以，要之归原，不能离开中门，即中五宫也。
走之按一至二，二至三，至九，返之九至八，八至，又还于一之数。
此图一圈一根竿也。
一至九，九返一，即所行之路也。
名为飞九宫也，亦名阴八卦也。
河图之理藏之于内，洛书之道形之于外也。
所以拳术之道体用俱备，数理兼该，性命双修，乾坤相交，合内外而为一者也。
走练此图之意，九竿如同九人，如一人敌九，左右旋转，曲伸往来，飞跃变化，闪展腾挪，其中之法则，按着规矩；其中之妙用，亦得要自己悟会耳。
其图之道，亦和于乾坤二卦之理。
六十四卦之式，皆含在其中矣。
在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，得之莫不有拳术之奥妙之道焉。
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要纯任自然虚灵之本体，由着本体再萌动练去，是为拳中纯任自然之真劲，亦谓人之本性，又谓之丹道最初还虚之理，亦谓之明善复初之道。
其三体式中之灵妙，非有真传不能知也。
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