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迟晏开始着手实践他奏报中提及、亦是圣旨明示的“修路、助学、赈济等公益”
。
修路被列为重中之重。
石埭山多地僻，交通不畅是制约发展的最大瓶颈。
迟晏召集工房吏员、新招募的劝工协理以及本地几位有经验的工匠，反复勘测商议，最终定下方案：首先集中力量，修缮、拓宽从县城通往东山主要产茶区、以及连接青弋江码头的两条关键道路。
不追求宽阔平整的官道标准，而是以“畅通马车、便于货运”
为目标，利用本地石材、劳力，采取以工代赈的方式，招募沿线贫民参与修筑。
“大人，修路耗资不菲，且征发民夫，恐扰农时……”
工房一位老吏习惯性地提出担忧。
迟晏道：“正因耗资，才用抄没之赃款，取之于恶，用之于民，正当其用。
至于民夫，非是强征，而是招募，付给工钱粮米，以工代赈。
眼下正值春耕前后农闲，正是时机。
道路畅通，山货易出，外货易入，商贸渐兴，百姓长久受益，远胜一时之扰。”
他亲自起草了招募告示，言明工钱待遇、工期安排，并承诺由县衙统一管理伙食、保障安全。
告示贴出，应者云集。
许多贫苦山民正为春荒发愁，有此活计，既能养家，又能为家乡修路，无不踊跃。
迟晏将修路工程交给张虎和那位劝工协理的老工匠共同负责，并派了两名新招募的巡检帮役维持秩序。
他自己也时常轻车简从，前往工地查看进度，与民夫交谈，了解实际困难。
与此同时，兴学之事也在孙教谕的热心奔走下启动。
县学早已破败不堪，社学更是名存实亡。
迟晏拨出专款，首先修缮县学讲堂、号舍，购置必要书籍、文具。
他并未好高骛远，而是务实提出：县学暂时不以科举为主要目标，而是侧重于教化蒙童、传播基础学识、培训实用人才。
他请孙教谕主持，招募几位品行端正、有真才实学的老童生或落魄书生为蒙师，教授孩童识字、算术、基础律法常识。
对于家境贫寒的学子，一律免收束脩，并提供一顿午膳。
此外，他还指示在县城及几个大镇，利用旧有祠庙或公产房屋，恢复或新设“义学”
，由县衙补贴部分费用，让更多乡野孩童有机会开蒙。
孙教谕老怀大慰，不顾年迈，四处奔走，筹集善款，一时间，石埭久违的读书声，竟又零星响了起来。
赈济方面，除了常规的常平仓平粜、针对特困户的临时救助，迟晏更注重“以工代赈”
和“生产自救”
。
修路工程吸纳了大量劳力；他鼓励百姓利用山中资源，发展编织、采药、养殖等副业，并由劝农协理提供一些简单的技术指导；对于适合垦殖的荒坡，他也出台政策，鼓励开荒，头三年减免赋税。
一系列举措，如同春风化雨，虽非立竿见影，却实实在在地滋润着石埭这片久旱的土地。
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