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白莲教在千峰山举行的圣火节大会，一时闹得整个江湖满城风雨，白莲教教徒千里迢迢而来，向他们信仰的神主顶礼膜拜，人们如火如荼地开展，圣火台坐落在千峰山山顶，中央广场上有八根柱子，每根柱子上有许多盏灯，那广场中央巨型石块的上部的顶端，放置了一个祭祀用的牲畜，色纯为“牺”
，体全为“牲”
，中间已经被掏空了部分，里面灌注了许多动物油脂。
夜幕降临后，华灯齐放。
霎时，整个广场映照在五彩缤纷之中。
看那那青色的激流里，穿过的黑色的峭壁，奔泻而下的地方，矗立着一座壮丽的大瀑布，在灯光的照耀下，彩色的喷泉挺起它那高高的身躯，像是欢迎人们的到来。
广场又呈现出另一番美景。
五颜六色的彩灯好比满天的繁星，把广场装扮得格外的美丽，伴着那些道教文化的音乐，人们开始跳起了欢快的舞蹈，那优美的舞姿引来了不少人观看。
他们木讷待在那里的神情，忘了饥饿与寒冷，想再看一看渐渐消失在对岸的那一座围城，再一次在脑海中浮现一下，渐渐从眼前消失的亲爱的城堡的身影。
白莲教圣火节的由来是火把节，是一个富有深厚历史文化内涵的节日，它的起源与一段古代历史故事紧密相连。
根据史籍记载和民间传说，火把节的起源可以追溯到唐朝开元年间，当时大理地区分布着蒙舍诏、蒙嶲诏、浪穹诏、邓赕诏、施浪诏、越析诏等六个部族小王朝。
这些部族虽然相互独立，但也存在着一定的联系和交往。
然而，蒙舍诏的首领皮逻阁野心勃勃，意图吞并其他五诏，实现自己的霸业。
摩尼教皮逻阁利用一次祭祖的机会，邀请其他五诏的首领到松明楼饮酒，然后放火烧楼，将他们全部杀害。
这一事件震惊了当时的洱海地区，也激起了民众的强烈不满。
摩尼教皮逻阁的这种残忍行为，不仅消灭了其他五诏的首领，也使得他自己成为了众矢之的。
在这样的背景下，一位名为慈善公主的女性英雄挺身而出，她不仅是浪穹诏诏主罗铎之女，也是邓赕诏主皮罗邆的妻子。
慈善公主聪明美丽，深爱着自己的丈夫，并致力于辅佐他成为一个仁德之主146。
面对皮逻阁的阴谋，慈善公主意识到这是一场生死存亡的斗争。
她鼓励丈夫勇敢地面对挑战，并在临别时将一只铁钏戴在他的手上，以示忠诚和爱情。
不幸的是，皮罗邆和其他五诏的首领一样，在松明楼的火灾中丧生。
慈善公主得知消息后，悲痛欲绝，但她没有放弃抵抗。
她率领民众与皮逻阁的军队进行了激烈的战斗，最终在六月二十五日这天，慈善公主和她的部下们在一场海战中壮烈牺牲，以身殉国
慈善公主的英勇事迹深深地感动了后人，她的牺牲精神和对自由的追求成为了白族人民的精神财富。
为了纪念这位伟大的女性英雄，白族人民将每年农历十月十五日定为火把节。
在这一天，人们会点燃火把，举行各种庆祝活动，以此来缅怀慈善公主，并祈求和平与繁荣。
苏致远跟着来到峰顶，一路上看到很多的居民和信徒上山来。
居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。
人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”
。
当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”
唱颂一通。
居住在云贵滇的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。
据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。
她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福，潜入天宫盗来了火种，并以自己的身体当火炬把火种引到了人间，让摩梭人和普米族同时获得了火。
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