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除此以外，密谋逃亡和逃亡也是死罪。
如果奴隶对别的奴隶的逃亡行为默许，就处以死刑；如果是自由人的话，就责令充当奴隶。
相反，给予告发者奖赏，自由人告发，奖励金钱，奴隶告发，恢复自由，而且这两种人都可以免于追究共谋的罪行。
为的是使尽早改邪归正的人比坚持作恶的人享受的待遇更好。
“‘这就是关于盗窃罪的法律和规则，很显然，这些法律和规则既人性化又有好处。
这种惩罚犯罪的方式不仅可以消灭罪恶，保护人民，而且也会使人们意识到诚实的必要性，认识到用余生来弥补过去对社会造成的伤害的必要性。
而且，也不需要担心他们重操陋习。
甚至有一些游客认为这类人很适合做跨辖区出行的导游。
他们没有可以用于抢劫的工具，没有武器装备，甚至只要身上带了钱就会被认定有罪。
他们穿的衣服和普通人的完全不同，因此插翅难逃，即使他们不穿衣服，被割掉一半的耳朵也很容易被认出。
唯一的危险就是他们密谋叛国。
当然，除非几个相邻地区的奴隶都一起密谋，否则是不可能成功的，但是，不同地区的奴隶甚至不能见面或者交谈，更不要说将这种危险的想法泄露给别人了。
因为他们很清楚，隐瞒阴谋的人是很危险的，而告密者却会得到好处。
而且，奴隶是有希望获得自由的，只要他们服从命令、有耐心，使人有充足的理由相信他们已经改过自新了，他们就有希望获得自由，并且每年都有很多人因此重获自由。
’
“‘当我把这一切都讲完以后’，我又说，‘你会发现采用这种方法带来的好处一定会比那种严苛的法律带来的好处多。
’他回答道：‘在英国，这种制度一定会搞得全国上下不得安宁。
’他边说边摇着头，愁眉苦脸，随后便沉默了。
在场的人好像都同意他的观点。
“红衣主教说道：‘对这种制度做出一个正确的评价并非易事，因为这是一个我们从未尝试过的方法。
但是可以将一个被判处死刑的小偷，在国王批准后进行缓刑，然后试行这个方法，限制他得到庇护的特权。
如果取得了好的效果，这种方法就是有效的；如果没有，最终的结果就是立即执行死刑。
并且我不觉得，’他补充道，‘这有什么不公正或者不方便的地方，也不觉得这种试行有什么危险。
我觉得流浪者也应当适用这套制度，因为尽管我们已经制定了很多法律，但都没有取得任何成效。
’
“红衣主教说完以后，大家纷纷称赞这一提议，然而我刚刚说的时候却没有任何人赞同。
不过大家尤其赞同关于流浪者的提议，因为这是红衣主教补充的部分。
“我不知道我是否应该继续讲下去，因为这很荒谬。
不过，我还是要大胆地讲一下，因为这和我们正在讨论的问题有联系并且有可能带来好处。
“当时有一位清客站在旁边，他很自然地扮出一副滑稽相，似乎真的是一个滑稽家。
他常在不恰当的时间说话打趣，可是让人发笑的并不是他的话，而是他本人。
但他有时会意外地说一些很有趣的话，就像那句古老的谚语所说的：‘一个人经常玩骰子，他迟早会中一次。
’
“有个人说：‘拉斐尔已经解决了盗窃犯的问题，红衣主教也提出了解决游民问题的办法，所以我们就只剩下扶持老弱病残的公共政策没有制定了。
’
“‘如果把这件事情交给我，’那个清客说，‘我将设法解决这个问题，因为我最厌恶这种人，他们总是在我面前卖惨并想要借此讨钱。
但是，无论他们把自己描述得多么悲惨，都休想从我这里得到一分钱。
因为我并不想施舍他们，即使我想，我也没有任何东西可以施舍。
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