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至于听到一群凶猛的猎狗狂吠不止，除了令人反感以外，还会令人满意？狗追兔子难道会比狗和狗相互追逐更令你愉悦？这二者倒是有一点相同之处，就是相互追逐，而你只要看到飞奔的动物就会感到愉悦。
但是，如果你希望看到的是杀戮的场景以及血肉横飞的画面，那么，一条凶狠的猎狗在你面前把一只懦弱可怜的小兔子撕碎时，应该激起你的同情啊！
因此，乌托邦人把一切的打猎活动都归为不允许公民进行的行为之列，而交由屠夫去做。
我之前提到过，乌托邦要求由奴隶来操持屠宰业。
他们觉得打猎是屠宰业中最低贱的一部分。
因为屠宰业的其他行为还有一定的正当性，对我们有比较积极的用处，我们出于必要的需求才屠宰牲畜。
而打猎只是通过杀死可怜的动物们来取乐。
即使打猎的对象是野兽，乌托邦人也认为，如果它们流血死亡被当作有趣的场面，这也是人们残忍的体现，或者是因为经常从事这种野蛮的活动而导致堕落成残暴之人。
虽然我们把这些以及所有类似的事情都视为消遣，但乌托邦人却认为这一切都绝不可能获得丝毫真正的快乐，从本质上说它们没有任何令人愉悦之处。
我们认为我们享受这些消遣，而享受是快乐的结果。
但是这无法动摇乌托邦人的想法。
因为这种享受不是来源于事物本身的性质，而是来源于那些人不正常的习性，他们以苦为甜，就像一个怀孕的人味觉坏掉了，觉得树脂和动物脂肪比蜂蜜更美味一样。
但是，任何人的反常状态和习惯都无法改变快乐的本质，犹如他们不可能改变任何事物的性质。
乌托邦人将他们所认为的真正的快乐分为几类，有一些快乐是精神上的，有一些快乐是身体上的。
他们认为精神上的快乐是理性的，如观察真理所获得的喜悦，以及对过去美好生活的回忆和对未来幸福生活的期待都是精神上的快乐。
他们的身体上的快乐分为两类：第一类是身体可以充分感受到的愉悦。
有时候，某些器官受到亏损而后得到了恢复，就会产生愉悦感。
这些器官或者是通过人的进食而恢复，或者是通过排泄体内的过剩物质而恢复。
当我们排出粪便、夫妻之间有性行为或者抓挠皮肤时，都会有这种愉悦感。
然而我们还会时常感受到另一种快乐，既不源于身体器官的亏损恢复，也不是由于任何痛苦的消除，而是因为有某种物质触动了我们的感官，使我们感觉被一种神秘的力量所吸引，这就是音乐使人感受到的愉悦。
第二类身体上的快乐，根据乌托邦人的说法，在于躯体的和谐。
其实就是指人们拥有免于受疾病困扰的身体。
健康本身就是快乐之源，虽然并没有由于外部环境变化而引起的快乐，而且相比起饥饿之人强烈的口腹之欲，这种愉悦感的确不那么明显，但是仍有许多人认为健康是最大的快乐。
几乎所有乌托邦人都认为健康就是最大的幸福，他们把健康视为一切快乐的基石和根本。
只要健康，生活就是舒适安逸的。
相反地，如果失去了健康，就绝不会获得快乐。
如果有人失去了健康而不觉得痛苦，那么乌托邦人会认为这是麻木而不是真正的快乐。
他们早就否定了一种观点，即安逸的健康生活（他们也曾经就这个问题展开过激烈的讨论）不是真正的快乐，因为只有通过外部事物，才可能感受到这种快乐。
如今他们却一致认同健康最能带来快乐。
他们不解，既然疾病带来了苦头，痛苦是快乐最大的敌人，这如同疾病是健康的敌人一样浅显易懂，那么我们为什么不能从安逸的健康中得到快乐呢？乌托邦人认为，到底是疾病即痛苦还是疾病带来了痛苦这一问题完全不重要，因为二者实际上是一回事儿。
当然，如果你觉得健康就是快乐，或者健康是快乐必不可少的原因，如同火是热的原因一样，那么，这两者得出的结论都是：拥有健康的人一定是快乐的。
乌托邦人还说道，我们吃饭的时候不就是健康开始不足，从而与食物结成联盟和饥饿作战吗？等到健康恢复时，我们通常被注入了新的活力，由此我们从恢复健康中获得了快乐。
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