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健康既然信心满满地和饥饿作战，难道会不为胜利而喜悦？当健康终于达到了目的，即恢复元气后，难道它会马上麻木、对自己获得的成就熟视无睹？至于健康完全无法被感受到的说法，乌托邦人认为那完全不符合事实。
他们认为一个人在醒着的时候（除非他是不健康的），怎么会感受不到自己的健康呢？谁会如此麻木而了无生气，以至于不承认拥有健康对他而言是值得开心的呢？所谓值得开心不就是快乐吗？
总之，乌托邦人绝不肯放弃精神上的快乐，他们把它放在所有快乐中的首要地位，认为它是最重要的，对他们而言，精神上的快乐主要来源于践行美德和对于高尚生活的自觉意识。
至于身体上的快乐，他们最在意的是健康。
而对于满足口腹之欲以及诸如此类的快乐，他们也喜欢，但更多是为了追求健康而进行。
这种事物本身并没有令人心驰神往，仅仅是因为它可以抵御疾病的侵袭。
一个明智之人总是力求事前远离病痛，而不是病后寻医；他们总是避免产生痛苦，而不是去找寻缓解痛苦的方法。
同样地，与其纵情享受却招致了不利后果，还不如不要这种享受所得到的快乐。
如果有人说，他的幸福是由这种类型的快乐构成的，那么他就相当于承认只有过那种不断饥饿、不断进食、不断搔痒、不断抓挠的生活才是幸福的。
然而，谁不知道这种生活是凄惨的呢？通过这种方式获得的快乐是最低级的、最不纯粹的，因为这种快乐一定伴随着作为快乐对立面的痛苦。
例如，进食所获得的快乐和饥饿所产生的痛苦相伴相生，而且二者并不是势均力敌的，饥饿产生的痛苦要更加强烈且持久。
这种痛苦在快乐出现之前产生了，而持续到快乐消失之时才结束。
乌托邦人认为，除非有特殊的需要，否则不宜给予这种快乐过高的评价。
不过他们也享受这种类型的快乐，并且感激大地母亲以慈悲为怀，亲切地为她的儿女们贡献着他们所需要的一切东西。
假若我们每天都用医治那些罕见病所应用的苦口良药来抵御饥饿，那么生活将多么痛苦难熬。
美丽和矫健，乌托邦人将其视作大自然的特殊馈赠而加以珍惜，甚至连大自然特意赐给人类的感官之乐（因为其他生物都无法看到宇宙壮美的外观，除了食物以外不能辨别其他的味道，也无法分辨音律），他们也努力追求，将其视为生活中令人愉悦的调味剂。
但是他们对此也做出了一定的限制：不要因为贪图小快乐而失去了大快乐，不要因为享受快乐而招致了痛苦的后果。
乌托邦人坚定地相信，低级快乐一定会招致不利的后果。
但是，乌托邦人认为有一种态度是疯狂的、残忍的，也是忘恩负义的，这种态度即鄙视美好，损害矫健的体魄，刻意变敏捷为迟钝蠢笨，因为节食而伤害身体，糟蹋自己的身体健康，以及摒弃大自然赐予的一切恩惠（如果一个人是为了替别人或者公众谋求快乐而忽视了自己的利益，基于这种牺牲，上帝会赐予他更多快乐；如果不是这样，那么则是为了博得虚无的声望而苛刻地对待自己而又无益于任何人，或者为了磨炼自己而使自己承担无法忍受的艰苦）。
这种态度不屑于感恩自然的馈赠，也拒绝大自然赐予我们的一切欢愉。
以上就是乌托邦人对美德和快乐的见解。
他们认为，除非神圣的宗教赐给人们一个更伟大的意见，否则凭借人类的智慧，不可能创造出比这更正确的观点。
我们没有时间探究，也没有必要探究乌托邦人的观点是否正确。
我的任务是向你们描述他们的见解，而不是为他们的观点辩护。
但我深信，无论你们如何评价他们这些观点，他们都会是世界上最优秀的民族、最幸福的国家。
他们身体轻盈，但看他们的身材，虽然并不矮小，但是也想不到他们如此强壮。
虽然他们的土地并不肥沃，气候也算不上宜人，但是他们生活有规律，酷寒和炎热都不会打倒他们，而且他们努力耕种，土质也得到了一些改善。
因此，这里是世界上粮食最富足、牲畜最肥壮结实的国家，也是人民体魄最健壮、身体最健康的国家。
在这里，你不仅可以见识到他们精细的农耕使得贫瘠的土地得到改善，还有机会见到人们为了移植树木，而把一整座森林里的树都用手连根拔起。
但这种移植活动不是为了繁育树木，而是为了方便木材的运输，因为陆运木材比运粮食更困难，所以要使木材产地临近海河或者城市。
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