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3．新文学的实绩
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（1）小说散文
胡适宣扬个性主义和写实主义。
引发五四后“问题小说”
和“社会问题剧”
的潮流。
周作人以“人的文学”
概况新文学的本质，并提出“重新发现人”
。
之后他又提出平民新文学和传统贵族文学一套对立概念，他的“人”
、“平民”
是用西方人道主义思想度量的结果。
周作人后来反思过这些观点的简单粗暴。
他转而开始主张人生的艺术派，反思文学的社会工具化，此外还探讨新文学和传统文学的承袭会通，重新吸纳古代文体诗学。
现代散文理论也是周作人确立的。
传统散文是指跟韵文相对的所有散文体文章。
周作人援用西方的纯文学观念，把抒情叙事的艺术性散文看作美文，与小说、戏剧并列。
鲁迅是现代中国思想和文学的开创者之一。
他早年留学日本，在那里完成了西方文化的教育，日本和俄国文学，尼采、达尔文等欧洲思想家著作对他影响很大。
他弃医从文，回国后还有过一段埋头古代文献的寂寞时光。
1918年，三十六岁的鲁迅在《新青年》上发表《狂人日记》，这篇有欧洲表现主义色彩的白话文短篇，被看作现代小说新时代的发端。
从1918到1925年，鲁迅创作出两部小说集《呐喊》与《彷徨》。
自此，“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟”
。
“国民性”
的立论本身存在问题，但是鲁迅把它翻译进中国文学，给予它艺术提升。
在他笔下，国民性是奴隶们的灵魂之声。
鲁迅的不朽，因为其作品，更因为在历史的循环反复中，奴隶的命运尚未改变。
他从西方的启蒙视角出发，选取农民和知识分子这两个群体，以他们代表新旧世界斗争中生命的挣扎。
这两种人，也成为许多近代小说家们竭力表现的对象。
文学始终是生动的人学。
在鲁迅的写作中，对社会的、历史的病理考察有了呼吸，所有的人和情境，依靠淬火的、冷冽的语言和情感组成活体，发出整个生命的声音。
他的语言有魏晋的风骨，也属于20世纪的中国。
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