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让对方感觉，这个观点是他自己的
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身为讲师，我不可避免地会遇到一些“杠精”
学员，我在纠正他们一些固有的错误观点时，会遇到很大的阻力。
毕竟很多观念不是一朝一夕形成的，它深入人们的内心，甚至会演变为行为准则，一旦有一天被宣布是错误的，人们潜意识中的自尊心就会强迫自己去否认，这种时候，老师想要去纠正就非常困难了。
后来，我渐渐总结出一套方法，那就是归谬法。
简言之，就是姑且不否认对方的错误观点，而是顺着对方的意思去说，沿着对方错误的路线跟对方一起往前走，不仅要走，还要带着他跑起来，在错误的道路上越跑越远，最终碰壁或者掉下悬崖。
往往在这个时候，固执己见的对方才会真正意识到自己的错误，这时根本不用我再去纠正，他自己就会默默地改变观点，承认自己的错误。
我之所以能够总结出这样的方法，其实并不是全靠自己，而是借用了先哲们的思辨。
下面我列举其中的一个小故事，大家不妨一起思辨一番。
春秋时期，齐景公最喜欢马。
有一天，他最喜爱的一匹马突然莫名其妙地就死了，齐景公认为是照顾不周，把一腔怒气全发在养马人身上。
他命令手下人操刀，准备对养马人施行肢解的酷刑。
这时，齐国大夫晏子正好在齐景公身边，眼看着刽子手拿着刀就上来了，他觉得这样杀掉养马人肯定是不妥的，于是想要制止这件事。
但是转念一想，这时的景公正在气头上，未必能劝得住，于是话锋一转，对景公说道：“请问，古时候尧、舜肢解人的时候，是从身体的哪一个部位开始?”
我们知道，尧、舜可是大家公认的圣人，他们是不可能做出肢解人这种事的，景公当然也知道这一点，而且他也听出了晏子话里的意思，于是收回之前的话，不再肢解养马人了。
可是那匹马毕竟是景公的最爱，他实在是心有不甘，又宣布要把养马人处以死刑。
晏子听了，知道景公不肯罢休，然而再要强行进谏，恐怕不会奏效。
于是，晏子学着景公命令的口气说道：“这个马夫一看就不怎么聪明，死到临头，恐怕都还不知道自己犯了什么重罪。
让我来替君王把他的罪状逐条宣布一下，让他死得明明白白、心服口服！”
景公觉得晏子的话很有道理，就批准了。
于是，晏子开始宣布：“第一条，君王命你养马，你不但没养好，还把马弄死了，这是第一条死罪。”
其实，马并不是养马人弄死的，而是突然暴毙，大约就是得了急症什么的，晏子故意这样说，是说给景公听的。
“第二条，你弄死的偏偏是君王最爱的马，以后君王没办法骑着这匹马外出游玩打猎了，这是你的第二条死罪。”
旁边的景公听到晏子这样说，皱了皱眉，但没有说什么。
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