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这也是天津条约中明文载入的。
起码，咱们这些与夷人打交道的，不能再用夷字。”
文祥说：“那怎么称呼？”
恭亲王说：“正式公文中，称国名，称某国人，至于口语中，书信中，不妨以洋字称之。
洋货、洋行的叫法在广东早就普遍，再说他们都是从万里之外的大洋中来，称洋人也不含贬意。”
“好，我尽快提醒大家。”
文祥又拿出一封信说，“王爷，你看这封信的见解如何。”
信是写给南书房的一位翰林，前面除了问候，后面则谈到对中外交涉的认识，“夷人既非犬羊，更非鬼怪，而系懂情讲理有智之人。
中国之于夷人，本可以与之划定章程，而中国一味怕。
夷人断不可欺，而中国一味用诈。
与夷人交，本有情可以揣度，有理可以制服，而中国一味蛮，真乃无可奈何。
至于清流视夷人为野蛮，不敢于了解，不屑于深究，则自证其愚而已。”
文祥说：“是南书房翰林郭筱仙。”
郭筱仙是湖南湘阴人郭嵩焘，筱仙是他的字。
是有名的才子，有名士脾气，恭亲王是知道的。
更知道的是他为肃顺所欣赏，是所谓的“肃门六子”
之一。
一与肃顺有瓜葛，恭亲王便皱眉头。
文祥说：“郭筱仙为肃六赏识，但他并不完全赞同肃六，更不会完全依附——他有名士脾气，恃才傲物，是不会依附任何人的。
去年皇上派他随僧王到大沽去，他又与僧王闹得不痛快，对僧王的大沽大捷很不以为然。
他认为偶尔胜之没有意义，大清已经落后英法很多，必须自强才有出路。”
恭亲王说：“哦，自强才有出路。
这个词用的好，我们忍辱负重，就是为了自强。
可惜上次奏稿中，没有把这个意思说清楚。”
文祥说：“对自强的办法，敦筱仙认为最要紧也最容易见效的，就是仿造洋枪洋炮，既可以用于平定内乱，也可以用于抵御外侮。
王爷请往下面看——”
下面是郭嵩焘关于洋枪洋炮的认识，“近世火器日精，临阵者以俯伏猱进为避击之术；蒙古铁骑人马相依，体大且高，遂为众枪之的。
枪炮既兴，马队难以必胜，或反足为累也。
僧王之败，皆出于此。”
恭亲王说：“真是灼见！
博川，咱们上次奏折，虽然有应对时局的六条章程，但自强的意思没有说明白，自强的办法也没有涉及。
我看，就先从八旗禁军训练枪炮入手。
这样，也免得人家说我们只一味屈从洋人。
另外，俄罗斯有意赠送一万杆洋枪和五十门火炮，正好可以利用这批枪炮进行训练。
英法两国也愿意卖给枪炮，将来购买一部分也未尝不可。”
恭亲王的意思，必须赶紧上奏，争取封印前能有个回音。
文祥与桂良先商议半天，然后再与兵部尚书陈孚恩商议。
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