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对曾国藩的处理办法，法国人不满意，要求必须处死知府知县；中国人更愤怒，朝中的强硬派更是要求严惩曾国藩以谢国人。
在大清官场德高望重的直隶总督曾国藩遭千夫所指，甚至有人寄给他一副对联：
杀贼功高，百战余生真福将
和戎罪大，三年早死是完人
朝廷举行廷议，慈禧问：“福州船政局造的轮船能不能到天津来阻挡洋人兵轮？”
恭亲王说：“能北上的只有两艘，根本无法与洋舰对阵。”
当然有强硬主战的，但只是嘴上硬，并无御敌良策。
两宫太后十分忧虑，只怕再来次北狝热河，当廷流涕：“我们孤儿寡母，只求天下太平。”
这时候两江总督马新贻被刺身亡，两江湘军遗勇遍地，只有曾国藩这样的湘军领袖才能镇得住，而且正好让他脱离苦海；而湖广总督李鸿章奉命带淮军到天津布防，正在路上，顺理成章改任天下第一督直隶总督，师生二人再次湘淮以代。
李鸿章运气好，他刚接手，普法战争暴发，法国很快战败，法国皇帝拿破仑三世在色当被俘，法国人无力东顾，法国公使罗淑亚的气焰立即收敛，李鸿章将斩首的国人改为十六人，法国人竟然接受了，也不再提处死知府知县；国人气也略平，李鸿章因此则得了能办外交的美名。
而且朝廷撤销了三口通商大臣，改由直隶总督兼署，李鸿章因此获得了办理外交的大权。
外国军舰撤离天津，一切又恢复平静。
虚惊一场的两宫太后心有余悸，尤其是慈禧，挤对恭亲王说：“你们搞洋务自强，搞了十年了，结果还是束手无策，船政局造的轮船，连北上天津都不敢，真是让人齿冷。”
恭亲王有苦说不出，凭两条新造的轮船，北上那不是当活靶子吗？他还无法与太后一争，年轻时的锐气早就快消磨光了。
处理完教案，李鸿章进京请训，出宫后赴恭王府宴请。
恭亲王请李鸿章，是真心实意地请教：“少荃，日本也在早年前开埠了，洋人也建了不少教堂，却很少有教案发生，这是为什么？
“王爷，要论原因，我私下揣度，不外乎两个。
一个是文化方面。
中国文教灿烂，数千年来雄视中外，一向都是外人学我，我何曾学习外人？何况洋人教义，与中国格格不入，尤其是与我国儒学正宗相抵牾，国人全力排斥，也就可想而知。
而日本不同，日本是从唐朝才开始引入中华文明，脱离愚昧，他自己的东西很少，学中国是学，学洋人也是学，所以在他们那里，洋教也就容易接受，不会像中国人一样抵触。”
这种见解，的确是别开生面。
恭亲王点头说：“少荃，你的意思是，中国教案频发，是中国文化从前太过灿烂的缘故，我可以这么理解么？”
李鸿章说：“不错，就是这个意思。
这就像老财主，看不起新暴发户。
或者我打个比方，中国文化汗牛充栋，是架载重的大车，而日本，充其量是架小独轮车。
载重的大车因为惯性大，要改改方向就要费大力气，而独轮小车，轻松一拨便可改弦易辙了。”
“这可真是茅塞顿开！
少荃的这个比喻实在是太贴切生动了。”
恭亲王说，“不过，少荃，我还有点不明白。
我有一次和倭艮峰争论，我说坚持中学原没有错，可太固执未见得好。
他说，中华文明兼收并蓄，远有汉唐佛教东传、近有伊儒会通，从来不固执。
那我就不明白，既然是兼收并蓄，为什么洋人的一些东西咱们如今就不能兼收并蓄了？”
“王爷，不是不能兼收并蓄，是需要时间，需要辨别，合则收，不合则弃，需要融汇，化彼为此，化异为我，不会照单全收。
我想，假以时日，就是顽固的清流，想法也会变的。
不过，必须有足够的耐心，需要时间。”
“人生不满百，少荃，时间太久，我们这帮人岂不就搭不上这辆车了？”
“搭得上搭不上，说不准，我们能做的，就是尽量把这大车往新路上推一推。
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