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如此把政令颁布下去，也能让王畿之內的贵族、国眾明白，畿內已经变天，无需再担心天子回来倒行逆施。
而既然借用散公和的名號，那决策好的事，自然也就更需要知会。
毕竟要是出了问题，他的名號是会背上一些黑锅的。
散宜和听完，几乎哑然失笑。
提供名號，享有知情权，但不参与具体的决策。
这不就是后世的那种“虚君”
吗？
他挥了挥手，大度的应下道：“朝政的事，两位执政儘管去做，我这边也准备做一件事情。”
两人便问何事。
散宜和说道：“我准备集采文王受命以来的眾诗，成一部《诗经》！”
这件事情他早想做了。
据他的猜测，完成这件事情，必然会获得相应的成就。
只不过，他一直在散国，无法支配朝廷的採风机构。
而在先代时期，虽然担任过执政，却是周邦受命未久，统治时间不长，並没有积累下太多的诗来。
现在周邦受命超过两百年，已经具备了编撰《诗经》的条件。
“此事诚为创举！”
召公虎立即讚嘆道，“我恨已为执政之身所误，不能参与其中！”
他自己就是诗道大家，颇有作品。
前一阵才完成一首《大雅·盪》，用以劝諫天子，故而能明白这件事情的重要意义。
在这个时代，诗起著极其重要的作用。
朝廷有採风的机构，通过採集各地的诗，来了解当地的民情风俗和舆论方向；同时朝廷也利用诗，向各地民眾宣扬道德教化，是为《风》。
几乎所有的礼仪场合，都有相应的诗，通过演唱来规范礼仪步骤，营造礼仪氛围，並让眾人明白各自的行为准则，是为《小雅》。
一些模范人物，也有专门的《小雅》之诗来描述其德行，让年轻一辈作为立身处世的模范。
有涉及到治理国家之事，以及先王的教诲，对君王的劝諫等，则为《大雅》。
此外还有演奏於宗庙，颂扬王室先祖功业、德行的诗，是为《颂》。
如果把这些诗都收集、编撰起来，那就是一部具有极大教化意义的旷世典籍！
而散宜和考虑的甚至还更多：
“《诗经》撰成之后，我將復摹多部副本，赠予受封的各地诸侯。”
“彼等离开王畿，最长者已有两百年。
纵使心向王化，却难免会被时间误了礼仪传承，甚至连语言、文字都有所改变，无法再和王畿顺畅沟通。”
“若能以《诗经》之副本，在礼仪、语言、文字方面对诸侯国予以统一，必可让各方之间的交流更加便利，同时也能更加心向王畿。”
“布文明於天下、宣教化於诸侯！”
周公鼻立即明白了此举的重要性，“散公此举，於王室、於周邦有大德大功！”
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