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周初分封之时，因周公旦为摄政，有大功於王室，其子嗣分封之多，仅次於王室大宗。
然而近两百年过去，儘管这些封国依然保持著联繫，但礼仪、文辞方面，也渐渐出现了一些差別。
有些关於共同先祖的记录，甚至都出现了矛盾。
確实有必要编撰一部典籍，在文化层面上，对畿外诸侯国进行规范了！
两人慨然承诺，一定会全力支持散公这番创举。
卿事、太史两寮所有任事、服事的小史和寮人，但凡散公需要，都可以隨意调用。
“如此就谢过两位了！”
散宜和欣慰的致谢道。
他要的就是两人的这番承诺。
……，……
公和四年，散宜和的《诗经》编撰完毕。
他在王宫召集群臣，发布了这部旷世典籍。
典籍分为《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四部，合计二十册，共两万余字，收纳了一百八十首流传最广、水准最高的诗。
有后世的《诗经》为范本，散宜和的编撰难度並不大，最麻烦的倒是抄录和復摹。
好在有卿事、太史两寮的诸多小史和寮人协助，进度比他预想中还快了一些。
一百八十篇诗，差不多是后世《诗经》的六成內容。
还有四层，在如今这个时代尚未出现，散宜和留给了两百多年后的孔夫子去发挥。
然而，群臣可不知道这种情况，只会认为这工作量无比浩大。
他们欣赏著典籍中水准极高的诗句，想到这典籍即將发挥的重大意义，纷纷惊嘆於散公的才识和用心。
单伯万当即建议道：“散公名望显著，才识卓越，又建立了这番教化天下的大功大德，已经不逊於成王时的周文公，当居摄政之位！”
此言一出，包括执政召公虎在內，群臣纷纷表示赞同。
这三年多以来，召公虎、周公鼻向散公和知会各项决策，散公和偶尔会有一些建议。
而这些建议，后续无不被证明是正確无比。
渐渐的，两人的態度变得越来越恭敬，知会也变成了匯报的性质。
王畿之內，没有了天子的倒行逆施，形势也变得越来越稳固，“公和”
年號开始深入人心。
哪怕现在天子回到王畿，也无法动摇当下这制度了。
周公鼻却是有些介意。
作为周公旦的嫡系继承人，他当然不希望有人能和先祖比肩。
然而他的这番私意，终究还是没有盖过公心，以及他对散公和的崇敬。
他也选择了赞同。
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