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第二十六章
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在每个人都提交关于规则的修改意见的情况下，要建立起社会的秩序是很容易的，要让一个盲人不反抗主或者《古兰经》也是很容易的，成功的秘诀就在于给予人们对自己的统治权以使他们自由。
让人自由，这是什么意思？如果我把一个失去知觉的人放任自流，他的自由意味着什么？除非这个人要朝一个方向走去，否则自由对他是没有意义的，给这样的人自由就是教会他什么是饥渴，并且把通往水井的路线给他勾勒出来。
只有这样这一系列的行为才能向他暗示自己并不是没有意义的。
抛石头是没有意义的，除非存在重力，不然被抛开的石头哪儿也不会去。
现在我的文明试图在“人”
而不是个人崇拜上建立人际关系，让每个人对自己或对他人的行为不再是对蚁丘的盲目顺从，而是自由行使的爱。
重力不可见的轨迹给了石头自由，爱不可见的斜坡给了人类自由。
我的文明力求使每个人成为王子的大使，把个人看作比自己更伟大事物的路径或消息，那个事物负责提供罗盘和方位以便他自由地上升。
我知道这样的能量来源于哪里，几个世纪以来我的文明通过人们注视着上帝。
“人”
就是在上帝的影像中创造出来的，人们尊重上帝，人们是上帝的兄弟，神的这种映射赋予每个人不可剥夺的尊严。
人类与上帝的关系是每个人对自己和他人职责最明显的基础。
我的文明是基督教价值观的继承者，我应该回忆起那些大教堂，这样我可以更好地了解它们的建筑结构。
对上帝的注视使得人人平等，因为他们在上帝面前是平等的，但是这平等有着清晰的含义，因为人们只有内心怀揣着什么东西的时候才是平等的。
士兵和上尉在国家里面是平等的。
假如失去了支撑它的东西，平等就沦为一个空洞的词语了。
我清楚地明白为什么这种平等，这种上帝通过个人表现出来的平等，禁止、限制每个人提升自我的权利：它也许是上帝选择的道路呢。
不过基于它也是一种上帝凌驾于个人之上的平等，我明白为什么个体，不管是谁，都需要承担普通的责任，对法则抱有基本的尊重。
在上帝的表述中他们在权利上保持平等，而作为上帝的仆人，他们在职责上也必须人人平等。
我明白为什么建立于上帝的平等带来的既不是矛盾也不是障碍。
当没有一个普遍的准则的时候蛊惑人心的宣传就会乘虚而入，平等的原则就会被贬为身份的原则。
然后士兵拒绝向他的上尉敬礼，因为在敬礼的时候他致敬的是个人，而不是整个国家。
我的文明，继承了上帝的遗产，让人们在“人”
的精神里保持平等。
我明白男人之间相互尊重的来源。
学者会尊重煤机工人，因为煤机工人也是上帝的大使，学者通过他来传达对上帝的尊重。
无论一个人有多么崇高，另一个人有多么渺小，没有人可以声称自己有权利使渺小的人接受奴役。
大使是不能被羞辱的。
但是这种尊重并不涉及面对平庸的个体，面对愚昧和无知自降身份的顶礼膜拜，因为人首先要为自己是上帝的大使而感到荣耀。
因此上帝的爱在人与人之间建立了高尚的联系，他们作为大使而非个体在交流各自的事情。
我的文明，继承了上帝的遗产，通过个体又超越个体奠基了对“人”
的尊重。
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