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灵素遂广招徒党,齐集都中,各请给俸。
每设大斋,费缗钱数万,甚至穷民游手,多买青布幅巾,冒称道士,混入宝箓宫内,每日得一饱餐,并制钱三百文,称为施舍。
政和七年,设立千道会,不论何处羽流,尽令入都听讲。
徽宗亦在旁设幄,恭聆教旨。
开会这一日,羽流云集,女士盈门,徽宗亦挈着刘、崔诸妃入幄列坐。
灵素戴道冠,衣法服,昂然登坛,高坐说法,先谈了一回虚无杳渺的妄言,然后令人入问要诀。
坛下瞻拜多人,灵素随口荒唐,并无精义,或且杂入滑稽,间参媟语,引得上下哄堂,嘈杂无纪,御幄内亦笑声杂沓,体制**然。
上恬下嬉,安得不亡?罢讲后,御赐斋饭,很是丰盛。
徽宗与妃嫔等亦至斋堂内吃过了斋,才行返驾。
灵素复令吏民诣宝箓宫授神霄秘录。
朝士求他引进,亦往往北面称徒,靡然趋附,但得灵素首肯,无不应效如神。
也可称作接引道人。
既而道箓院中,忽接得一道密诏,内云:
朕乃上帝元子,为太霄帝君,悯中华被金狄之教,金狄二字,刘定之谓佛身若金色,故称金狄,未知是否?遂恳上帝,愿为人主,令天下归于正道,卿等可册朕为教主道君皇帝。
寻又将茂德帝姬下嫁京四子鞗(tiáo),帝姬就是公主,由京改制称帝姬。
姬本古姓,春秋时女从母姓,故称姬,后世或沿称为姬妾,蔡京乃以称公主,愈觉不通。
茂德帝姬系徽宗第六女。
蔡攸兼领各种美差,如上清宝箓宫、秘书省、道箓院、礼制局、道史局等,均有职司。
攸弟翛(xiāo)亦官保和殿学士。
一门贵显,烜赫无伦。
会徽宗立长子桓为皇太子。
桓系前后王氏所出,曾封定王,性好节俭。
蔡京例外巴结,即将大食国所遗琉璃酒器献入东宫。
太子道:“天子大臣,不闻勖我道义,乃把玩具相贻,莫非欲蛊我心志么?”
太子詹事陈邦光在侧,又添说蔡京许多不是,惹得太子怒起,竟命左右击碎酒器,一律毁掷。
这事为蔡京所闻,当然懊恨。
讨好跌一交,哪得不恼?一时扳不倒太子,只好将一股毒气喷在陈邦光身上。
当下阴嗾言官弹击邦光,自己又从旁诋斥,遂传出御笔手诏,窜邦光至陈州。
太宰何执中始终与蔡京友善,辅政至十余年,毫无建树,一味唯唯诺诺,赞饰太平。
徽宗恩宠不衰,直至年迈龙钟,才命以太傅就第,禄俸如旧,未几病死。
郑居中继为太宰,兼少保衔,刘正夫为少宰,邓洵武知枢密院事。
换来换去,无非这班庸奴。
居中受职后,思改京政,存纪纲,守格令,抑侥幸,振淹滞,颇洽人望,但不过与京立异,并没有甚么干济才。
正夫随俗浮沉,专务将顺。
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