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阿娜坐在屋子的尽里头，一声不出，膝上放着活计，似乎在那里工作；但她直瞪着眼，手指不动。
有时她在曲子的半中间无声无息地出去了，不再露面。
日子这样一天天地过去。
克利斯朵夫又有了精力。
勃罗姆的过分的但是真诚的好意，屋子里的清静，日常生活的有规律，特别丰富的日耳曼式的饮食，把他结实的身体给恢复了。
肉体已经和以前一样地健康，但精神上还是病着。
新长出来的气力只有加强骚乱的心绪，因为它始终不曾恢复平衡，有如一条装载不平均的船，受到一点儿极小的震动就会跳起来。
他住的那个古城颇有些聪明强毅之士，但都是骄傲的特权阶级，自得自满，与外界不相往来的。
他们是一班布尔乔亚的贵族，爱好工作，教育程度很高，可是胸襟狭窄，奉教非常热心，认为自己是最优秀的种族，自己的城市是最优秀的城市，沾沾自喜地厮守着他们分支繁衍的古老的家族。
每一家规定好一个招待亲属的日子，余下的时间便门禁森严。
这些实力雄厚的世家从来不想炫耀财富，彼此都是知道底细的，这就够了；别人的意见根本无足重轻。
有些百万富翁穿得像小布尔乔亚一样，声音嘶嗄，讲着别有风趣的土话，天天一本正经地上公事房，即使到了连一班勤谨的人也要退休的年纪还是照常办事。
太太们自命为精通治家之道。
女儿是没有陪嫁的。
有钱的父母要子女像自己一样辛辛苦苦地去挣他们的家业。
日常生活过得非常节俭：那些巨大的财产有极高尚的用途，例如收藏艺术品，办美术馆，襄助社会事业。
慈善机构和博物院常常收到数目很大的、隐名的捐款。
这种又伟大又可笑的现象都是属于另一时代的。
大家只知道有自己，似乎不知道外边还有别的世界。
其实为了商业关系，为了交游广阔，为了教儿子们到远方去游学，他们对外边的世界很熟悉。
可是无论什么出名的东西，无论哪个国外的名流，在他们心目中一定要经过他们认可之后才算成立。
他们对自己的社会也管束极严，互相支持，互相监督。
这样就产生了一种集体意识，凭着一致的宗教观念与道德观念，把个人的许多不同点——在那些性格刚强的人身上特别显著的不同点——给遮掉了。
每个人都奉行仪式，都有信仰。
没有一个人敢有一点儿怀疑，即使怀疑也不愿意承认。
你休想掏摸他们的心事，因为知道受着严密的监视，谁都有权利窥探别人的心，所以他们格外深藏。
据说连那些离开乡土而自以为独立不羁的人，一朝回到本乡，照旧会屈服于传统、习惯，和本城的风气：最不信仰的人也不得不奉行仪式，不得不信仰。
在他们眼里，没有信仰是违反天性的，没有信仰的人是低级的、行为不端的人。
只要是他们之中的一分子，就绝不能回避宗教义务。
不参加教礼等于永远脱离自己的阶级。
（2）
这种纪律的压力似乎还嫌不够。
那些人在本身的阶级里头还觉得彼此的联系不够密切，所以在大组织中间又造成无数的小组织，把自己完全束缚起来。
小组织有好几百个，而且每年都在增加。
一切社会活动都有团体：有为慈善事业的，为虔修的，为商业的，为虔修而兼商业的，为艺术的，为科学的，为歌唱的，为音乐的；有灵修会，有健身会，有单为集会而组织的，有为了共同娱乐的，有街坊联合会，有同业联合会，有同等身份的人的会，有同等财富的人的会，有同等体重的人的会，有同名的人的会。
据说有人还想组织一个不隶属任何团体的人的团体，结果这种人不满一打。
这些严肃的布尔乔亚，因为看重自己人，所以对自己人很严；因为瞧不起别人，所以对别人比较宽。
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