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依着一般的习惯，加奈尤其和那些跟他差别最厉害的朋友接近。
这个法国人，十足的布尔乔亚，十足的内地人气质，居然形影不离地跟一个青年犹太医生做伴。
他叫做玛奴斯·埃曼，是个亡命的俄国人。
像他许多同胞一样，他有双重的天才：一方面能够在别的国家像在本国一样地安居，一方面又觉得无论什么革命都配他的胃口，人家竟弄不清他对革命感兴趣的，究竟是革命的手段呢还是革命的宗旨。
他自己经历的和旁人经历的考验，为他都是一种消遣。
他是真诚的革命党人，同时他的科学头脑使他把革命党人（连自己在内）看做一种精神病者。
他一边观察，一边培养这精神病。
由于兴高采烈的玩票作风和朝三暮四的思想，他专门找那些与自己对立的人来往。
他和当权的要人，甚至和警察厅都有关系；东钻钻，西混混，那种令人起疑的好奇心使许多俄国革命家都像是骑墙派，有时他们弄假成真，的确变了骑墙派。
那并不是欺骗而是轻浮，往往是没有利害计算的。
不少干实际行动的人都把行动当做演戏，尽量施展他们的戏剧天才，像认真的演员一样，但随时预备改换角色。
玛奴斯尽可能地忠于革命党人的角色；因为他天生是个无政府主义者，又喜欢破坏他所侨居的国家的法律，所以这个角色对他最合适。
可是归根结底，那不过是一个角色而已。
人家从来分不清他的说话中间哪些是实在的、哪些是虚构的；结果连他自己也不大明白了。
他人很聪明，喜欢讥讽，有的是犹太人与俄国人的细腻的心理，能一针见血地看出自己的跟别人的弱点而加以利用，所以他毫不费力就把加奈控制了。
他觉得拿这个桑丘·潘沙（5）拉入堂吉诃德式的队伍挺好玩。
他老实不客气支配他，支配他的意志、时间、金钱——并不是放在自己口袋里（那他不需要，谁也不知道他靠什么过活的），而是用来对他的主义做最不利的宣传。
加奈听人摆布，硬要相信自己和玛奴斯一般思想。
他明知道实际并不如此，那些思想是不合情理，使自己害怕的。
他不喜欢平民。
并且他不是勇敢的人。
这个又高又大、身体魁梧、肥肥胖胖的汉子，小娃娃式的脸，胡子剃得精光，呼吸急促，说话甜蜜，浮夸，孩子气十足，长着一身大力士式的肌肉，还是很高明的拳击家，骨子里却是个最胆小的人。
他在家属中间因为被认为捣乱分子而很得意，但看着朋友们的大胆暗中直打哆嗦。
没有问题，这种寒战的感觉并不讨厌，只要是闹着玩儿的。
可是玩意儿变得危险了。
那些混蛋居然张牙舞爪地凶起来，野心越来越大，使加奈的自私心理、根深蒂固的地主观念，和布尔乔亚的怕事的脾气，都发急了。
他不敢问：“你们要把我拉到哪儿去呢？”
但他暗暗诅咒那班不管死活的人，一味要跟人家打得头破血流，也不问同时会不会砸破别人的脑袋。
——可是谁强迫他跟他们走呢？他不是可以引退的吗？但他没有勇气，他怕孤独，好比一个落在大人后面哭哭啼啼的孩子。
他跟大多数人一样，没有一点儿意见，除非是不赞成一切过激的意见。
一个人要独立，就非孤独不可；但有几个人熬得住孤独？便是在那些最有眼光的人里头，能有胆量排斥偏见，丢开同辈的人没法摆脱的某些假定的，又有几个？要那么办，等于在自己与别人之间筑起一道城墙。
墙的这一边是孤零零地住在沙漠里的自由，墙的那一边是大批的群众。
看到这情形，谁会迟疑呢？大家当然更喜欢挤在人堆里，像一群羊似的。
气味虽然恶劣，可是很暖和。
所以他们尽管心里有某种思想，也装做有某种思想（那对他们并不很难），其实根本不大知道自己想些什么！
……希腊人有句古谚——“一个人先要了解自己”
，但这班几乎没有什么“自己”
的人怎么办呢？在所有的集体信仰中，不问是宗教方面的或社会方面的，真正相信的人太少了，因为可称为“人”
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