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人不能生活在回忆中，不能生活在对美好往昔的怀念或对去世的友人的哀念之中。
一个人应当把心思放在未来，放到需要自己去做点什么的事情上。
要做到这一点并非轻而易举，往事的影响总是在不断增加。
人们总好认为自己过去的情感要比现在强烈得多，头脑也比现在敏锐。
假如真的如此，就该忘掉它；而如果可以忘掉它，那你自以为是的情况就可能并不是真的。
另一件应当避免的事是依恋年轻人，期望从他们的勃勃生气中获取力量。
子女们长大成人以后，都想按照自己的意愿生活。
如果你还想像他们年幼时那样关心他们，你就会成为他们的包袱，除非他们是异常迟钝的人。
我不是说不应该关心子女，而是说这种关心应该是含蓄的，假如可能的话，还应是宽厚的，而不应该过分地感情用事。
动物的幼子一旦自立，大动物就不再关心它们了。
人类则因其幼年时期较长而难于做到这一点。
我认为，对于那些具有强烈的爱好，其活动又都恰当适宜并且不受个人情感影响的人，成功地度过老年决非难事。
只有在这个范围里，长寿才真正有益；只有在这个范围里，源于经验的智慧才能得到运用而不令人感到压抑。
告诫已经成人的孩子别犯错误是没有用处的，因为一来他们不会相信你，二来错误原本就是教育所必不可少的要素之一。
但是，如果你是那种受个人情感支配的人，你就会感到，不把心思都放在子女和孙儿孙女身上，你就会觉得生活很空虚。
假如事实确实如此，那么当你还能为他们提供物质上的帮助，譬如支援他们一笔钱或者为他们编织毛线外套的时候，你就必须明白，绝不要期望他们会因为你的陪伴而感到快活。
有些老人因害怕死亡而苦恼。
年轻人害怕死亡是可以理解的。
有些年轻人担心他们会在战斗中丧生。
一想到会失去生活能够给予他们的种种美好事物，他们就感到痛苦。
这种担心并不是无缘无故的，也是情有可原的。
但是，对于一位经历了人世的悲欢、履行了个人职责的老人，害怕死亡就有些可怜且可耻了。
克服这种恐惧的最好办法是——至少我是这样看的——逐渐扩大你的兴趣范围并使其不受个人情感的影响，直至包围自我的围墙一点一点地离开你，而你的生活则越来越与大家的生活相融。
每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。
渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得更平稳了。
最后，河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。
能够这样理解自己一生的老人，将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。
而且，如果随着精力的衰退，疲倦之感日渐增加，长眠并非不受欢迎的念头。
我渴望死于尚能劳作之时，同时知道他人将继续我所未竟的事业，我大可因为已经尽了自己之所能而感到安慰。
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