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接着，在太和殿举行了所谓国民哀悼大会，由参议长吴景濂主祭；军界举行所谓全国陆军哀悼大会，领衔的是袁的另一心腹，上将军段祺瑞。
在紫禁城内，在太监干号的举哀声中，清朝玄色袍褂和民国的西式大礼服并肩进出，被赏穿孝服百日的亲贵们脸上，洋溢着得意的神色。
最让他们感到希望的是徐世昌也从青岛赶到，接受了清室赏戴的双眼花翎。
这位清室太傅在颁布退位后，拖着一根辫子到德国人盘踞的青岛当寓公，起了一个双关含义的别号“东海”
。
他在北京出现的意义，在第三节里我就要谈到。
隆裕的丧事未办完，南方发起了讨袁运动，即所谓的“二次革命”
。
不多天，这次战争以袁世凯的胜利而告终。
接着，袁世凯用军警包围国会，强迫国会选他为正式大总统。
这时他给我写了一个报告：
大清皇帝陛下：中华民国大总统谨致书大清皇帝陛下：前于宣统三年十二月二十五日奉大清隆裕皇太后懿旨，将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，命袁世凯以全权组织临时共和政府，合满汉蒙回藏五族，完全领土为一大中华民国。
旋经国民公举，为中华民国临时大总统。
受任以来，两稔于兹，深虞险越。
今幸内乱已平，大局安定，于中华民国二年十月六日经国民公举为正式大总统。
国权实行统一，友邦皆已承认，于是年十月十日受任，凡我五族人民皆有进于文明、跻于太平之希望。
此皆仰荷大清隆裕皇太后暨大清皇帝天下为公，唐虞揖让之盛轨，乃克臻此。
我五族人民感戴兹德，如日月之照临，山河之涵育，久而弥昭，远而弥挚。
维有董督国民，聿新治化，恪守优待条件，使民国巩固，五族协和，庶有以慰大清隆裕皇太后在天之灵。
用特报告，并祝万福。
中华民国二年七月十九日
袁世凯
由于这一连串的新闻，遗老中间便起了多种议论。
“袁世凯究竟是不是曹操？”
“项城当年和徐、冯、段说过，对民军只可智取不可力敌，徐、冯、段才答应办共和。
也许这就是智取？”
“我早说过，那个优待条件里的辞位的辞字有意思。
为什么不用退位、逊位，袁宫保单要写成个辞位呢？辞者，暂别之谓也。”
“大总统常说‘办共和’办得怎样。
既然是办，就是试行的意思。”
不管怎样猜测，遗老们有不少人反正是越来越兴奋了。
这年冬天，光绪和隆裕奉安的时候，梁格庄的灵棚里演出了一幕活剧。
主演者是那位最善表情的梁鼎芬，那时他还未到宫中当我的师傅，配角是另一位自命孤臣的劳乃宣，是宣统三年的京师大学堂总监督兼学部副大臣，辛亥后曾躲到青岛，在德国人专为收藏这流人物而设的“尊孔文社”
主持社事。
在这出戏里被当做小丑来捉弄的是前清朝山东巡抚、袁政府里的国务员孙宝琦，这时他刚当上外交总长（孙宝琦的父亲孙诒经被遗老们视为同光时代的名臣之一）。
那一天，这一批国务员由赵秉钧率领前来，在致祭前赵秉钧先脱下大礼服，换上清朝素袍褂，行了三跪九叩的礼。
这又给孤臣孽子梁鼎芬认出了气候。
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