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也不知怎么回事,在那些没带清朝袍褂来的国务员之中,叫他一眼看中了孙宝琦。
他直奔这位穿大礼服的国务员的面前,指着鼻子问:
“你是谁?你是哪国人?”
孙宝琦给这位老朋友问怔住了,旁边的人也都转过头来向这边。
梁鼎芬故意提高嗓门地说:
“你忘了你是孙诒经的儿子!
你做过大清的官,你今天穿着这身衣服,行这样的礼,来见先帝先后,你有廉耻吗?你——是个什么东西!”
“问得好!
你是个什么东西!”
劳乃宣跟了过来。
他俩一唱一和,引过来一大群人,把这三个人围在中心。
孙宝琦面无人色,低下头连忙说:
“不错,不错,我不是东西!
我不是东西!”
梁师傅后来给我描述得有声有色。
这个故事和后来的“结庐守松”
和“凛然退刺客”
,是他一生最为得意的事迹,和我讲了不知多少次,而且越讲情节越完整,越富于传奇性。
到民国三年,就有人称这年为复辟年了。
孤臣孽子感到兴奋的事情越来越多。
袁世凯祀孔,采用三卿士大夫的官秩,设立清史馆,擢用前清旧臣,等等举动,令人眼花缭乱。
前东三省总督赵尔巽被任为清史馆馆长,被陈师傅等人视为贰臣,他自己却自言自语地宣称道:“我是清朝官,我编清朝史,我吃清朝饭,我做清朝事。”
当局也不以为怪。
于是那位给梁鼎芬在梁格庄配戏的劳乃宣在青岛写出正续《共和解》,公然宣传应该“还政于清”
,还写信给徐世昌,请他劝说袁世凯。
这时清室太保徐世昌同时又成了民国政府的国务卿。
徐把劳的文章给袁看了,袁叫人带信给劳乃宣,请他到北京做参议。
这样一来,又有了一位前清京师大学堂的刘廷琛也写了一篇《复礼制馆书》,还有一位在国史馆当协修的宋育仁发表了还政于清的演讲,都一时传遍各地。
据说在这个复辟年里,连四川一个绰号十三哥的土匪也穿上清朝袍褂,坐上绿呢大轿,俨然以遗老自居,准备分享复辟果实了。
在紫禁城里,再没有人提起搬家的事。
谨慎稳健的世续大臣为了把事情弄牢靠些,找了他的把兄弟袁世凯一次。
袁说:
“大哥你还不明白,那些条条不是应付南边的吗?太庙在城里,皇上怎么好搬?再说皇宫除了皇上,还能叫谁住?”
这都是很久以后,在内务府做过事的一位遗少告诉我的。
当时世续和王爷根本不和我谈这类事情,要谈的也要经过陈师傅。
师傅当时的说法是,“看样子,他们总统,倒像是优待大清的。
优待条件本是载在盟府……”
师傅的话,好像总是没有说完全。
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