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和“危险”
等字眼来加以描述。
他其实很少使用形容词，这就更令人惊讶。
弗雷德丽卡真希望看到笔还是笔，帽子还是帽子，钥匙还是钥匙。
有一次，她用新发明的双面毛线编织毛衣，那根粗钝的针有节奏地从打结的毛线网中**，她突然想到了性，毫无来由地心生怨恨。
但她做不到。
她了解文学上的类比，她接触过男性的器官，她能想起男性器官的种种形状，有苍白绵软的，有细长的，有粗壮的，有深色圆柱形的，有鲜艳玫瑰色的，有深紫红色的，有张扬**的，等等。
她是否会因此想象藏在拉斐尔·费伯整洁的灰色法兰绒裤底下的阴茎是什么形状？不。
虽然她注意到了榕树周围的灌木丛散发着腐烂和枯叶的气味，对作者产生了距离和厌恶感，但她无权了解或者揣测。
她对拉斐尔·费伯说：“那棵榕树让人印象特别深刻。”
“那是《失乐园》中那棵让人犯错误的树。”
费伯的回答让人惊讶不已，“不是生命之树，也不是善恶知识树，是亚当、夏娃摘叶子做衣服的印度榕树，是被耶稣诅咒的无花果树。
弥尔顿说，无花果树，不以结果而值得称颂的树……”
“继续。”
“但如今印度无人不知，
马拉巴尔、德康地区枝繁叶茂，
树枝长且宽，虬茎扎根于地下，
子树长在母树的周围，
圆柱高耸，树荫成穹，
步行其中，便起回音。”
“之所以让人犯错误，是因为枝丫繁复，真理只有一个，生命之树只有一棵，这棵树却从自身生出子树，就像罪恶不断生出地狱恶犬。”
“在马拉美讲座上，您说我们不能繁殖，马拉美说，树林盛产木材。”
“萨特在《恶心》74里也写了一棵树，无法命名，无法描述。
非常可怕的他者。
有点过分。”
“我没读过《恶心》，我在读马拉美。”
“我可以把这本《恶心》借给你。
中午想吃什么？我这里有奶酪和萝卜，喝一杯葡萄酒，这些可以吗？”
“当然可以。”
拉斐尔·费伯拿出这些东西，放松下来，愉快而尖锐地评论英国人狭隘的文化。
弗雷德丽卡品着奶酪屑，也很愉快地承认英国文化确实狭隘。
她举例说，《幸运的吉姆》中英国人对所谓的“正派”
过分崇拜，她很不高兴。
拉斐尔没有读过《幸运的吉姆》。
他给弗雷德丽卡一杯酒。
他说：“英国人没有根源感。”
“我有。
我有很强的根源感。”
“哦，我以为你是犹太人。”
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