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做事效率低不仅表现为做事的速度慢，还表现为做事笨手笨脚或者健忘。
如果一个女仆或主妇想着自己这么有才，竟然做这么低贱的工作，心中暗自觉得不公，那她就不会好好做事。
而且，她做事效率低不仅限于家务活，她做所有事都会是这样。
从主观的角度考虑，这意味着在巨大的压力下工作，必然会使个体很容易就筋疲力尽，需要更多睡眠。
在这种状态下做任何事都势必会耗费个体更多精力，正如踩着刹车前进时会耗费更多油一样。
内心有巨大压力和做事效率低，不仅见于工作当中，也很明显地表现在为人处世上。
如果某个人想待人友善，但又厌恶这种想法，觉得这样做像是在讨好奉承，便会显得很不自在；如果他想从别人那里求得某样东西，但又觉得这是自己应得的，便会显得蛮横无理；如果他既想坚持己见又想附和逢迎，便会犹豫不决；如果他既想接近他人又害怕会遭到拒绝，便会显得十分羞怯；如果他既想跟别人发生性关系，又害怕自己满足不了性伴侣，便会显得非常冷淡；等等。
冲突越是无处不在，生活的压力便越是巨大。
有些个体意识到了内心的这种巨大压力，不过更多时候他们只是在某些特殊情况下，当压力更强时，才会意识到它的存在；有时候，只有当他们对照了自己放松、自在和随心所欲的情况时，才会一下子意识到它的存在。
对于它所造成的疲惫感，他们常常会归咎于其他因素——体格太差、工作负荷过重、睡眠不足。
这些因素诚然都会有所影响，但远没有人们所认为的那么重要。
其三，普遍性怠惰。
有这种症状的患者常常会怪自己懒惰，但实际上他们不可能在懒惰的时候还乐在其中。
他们可能有意识地反感任何努力的行为，并把这种反感合理化，认为他们只要有想法就足够了，具体细节——也就是这种想法的实施——是别人的事。
对努力的反感也可以表现为一种恐惧，他们害怕努力付出只会给自己带来伤害。
事实上，他们知道自己很容易感到疲倦，考虑到这一点，我们就不难理解他们的这种恐惧了；如果医生只看到了症状的表面现象，那么他的建议只会使患者的恐惧感更加强烈。
神经症性怠惰是主动性和行动力的缺失。
通常来说，这种结果来源于对自我的严重疏离和对目标方向的缺乏。
长期的巨大压力和不尽如人意的努力付出使得患者几乎总是萎靡不振——尽管其间也会有片刻的兴奋。
就单一的诱发因素而言，其中最重要的是理想化形象与虐待狂倾向。
他得不断努力，这个事实使他感到非常丢脸，因为这表示自己远非理想化形象的样子，而一想到要做的事只不过是凡尘琐事，他便不愿去做，而宁愿在幻想中大展拳脚。
理想化形象总是会让他饱受自卑感的啮咬，这蚕食着他的自信心，使他觉得自己干不了任何有意义的事，因此把动力与乐趣全都葬于流沙之中。
虐待狂倾向，尤其是那些被压抑着的倾向（倒错的虐待狂倾向），使患者在面临任何看似带着攻击性的东西时都会退缩，结果使患者的精神几近崩溃。
普遍性怠惰有着特别的重要性，因为它所涉及的不仅有行为，还有情感。
由于未解决的冲突而浪费掉的精力多得难以估量。
神经症说到底还是特定社会文明的产物，因此它对人的才能与品质的荼毒无疑是对当前文明的严厉控诉。
伴有未解决冲突的生活不仅会使患者精力涣散，也会造成道德观念的分裂。
这里说的是道德的准则，以及所有会对个体与他人的关系、个体的自身发展造成影响的情感、态度和行为。
正如精力的分散会造成精力的浪费，在道德问题上也是如此，它会导致道德诚信的缺失，换句话说，它会破坏个体的道德完整性。
这种危害产生于患者身上各种相互矛盾的看法，以及他们想掩盖这些冲突的企图。
基本冲突中也包括相互矛盾的道德价值观念。
尽管患者尽其所能地想使它们相互协调，但它们还是会持续对他造成影响。
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