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还有一个道德方面的问题是立场不明和不可靠，不可靠的原因就是立场不明。
神经症患者在决定自己的立场时很少参照某个人、某种观点或某种缘由的客观优点，而是看自己的情感需要而定。
由于他的这些情感需要之间是相互矛盾的，所以，他的某种立场很容易被另一种立场取代。
由此产生的结果是，许多神经症患者的思想随时会摇摆不定——可以说是潜意识地——会被更多的爱、声望、赞赏、权力或“自由”
收买。
这种情况可见于患者的所有人际关系中，无论是在处理他个人的人际关系，还是代表某个集体处理与他人的关系时都是如此。
他们对于其他人常常没有自己的感受或看法。
任何空穴来风的事也会改变他的看法。
感到一点儿失望，或觉得受到了一点儿轻视，就足以使他与一个“十分要好的朋友”
断绝来往。
遇到一点儿困难，他便会没了热情，变得垂头丧气。
他会因为个人恩怨而改变自己的宗教、政治或者学术观点。
他在私下聊天时可能还有点立场，但一旦权威人士或团体给了他一丁点儿压力，他便会让步——而且往往不知道自己何以会改变看法，甚至都没意识到自己已经改变了看法。
神经症患者可能会潜意识地避免明显的摇摆不定，他所采取的办法是先不表态，而是“骑墙”
，以便随时做出任何一种选择。
他可能会以实际情况的复杂为理由来把这种态度合理化，他也可能受制于一种强迫性的“公正感”
。
不必说，对公平正义的真正追求是非常可贵的，对公平正义的追求也的确会使人在很多场合难以表明立场。
但是公正感也可以是理想化形象中的一个强迫性属性，而它会令人感到表明立场十分没有必要，同时还使个体觉得自己超脱了偏见，像个圣人一样。
在这种情况下，患者倾向于不假思索地认为两种观点实际上并不矛盾，或者认为争辩的双方各有各的道理。
这是一种虚假的客观态度，它阻碍了个体看清问题的本质。
在这一点上，不同类型的神经症患者之间有着天壤之别。
在那些真正的超脱型患者身上有着最大程度的公正感，这些人避开了神经症竞争与依恋的旋涡，不会被“爱”
或者野心轻易收买。
另外，他们对生活的旁观者态度使他们在判断事物时有很强的客观性，但并不是每一个超脱型患者都可以有自己的立场。
他可能非常不愿意争辩或担责，以至于在他心里也没有分明的看法，要么云里雾里，要么来者不拒，别人说啥就是啥，没有自己的想法。
攻击型患者似乎推翻了我所说的神经症患者通常难以有自己立场的断言。
尤其是如果他喜欢固执己见，他便似乎格外有能力确定自己的看法，有能力捍卫和坚持这种看法。
但是他们给人的这种印象是带有欺骗性的。
当他们观点明确的时候往往是因为他们的刚愎自用，而不是因为他确信。
由于他们的这些观点也能够打消他心中的所有疑虑，因此它们往往带有教条性与狂热性。
更何况，他经受不住权力和成功的**。
他的可靠性也因为他对权力和名誉的渴求而受限。
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