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他赠澄侯弟一联：
俭以养廉，直而能忍。
为了做到俭而不奢，曾国藩对子弟做了许多具体规定，例如：
“弟每用一钱，均须三思；居家之道，不可有余财，多财则终为患害；后辈子侄，总宜教之以礼。
出门宜常走路，不可动用舆马，长其骄惰之气。
一次姑息，二次、三次姑息，以后骄惯则难改，不可不慎。
“四轿（指四人抬的轿子）一事，家中坐者大多，闻纪泽亦坐四轿，此断不可……即弟亦只可偶一坐之，常坐则不可。
蔑结轿而远行，四抬则不可。
呢轿而四抬，则不可入县城、衡城，省城则尤不可。
“可珍之物固应爱惜，即寻常器件亦当汇集品分，有条有理。
竹头木屑，皆为有用，则随处皆取携不穷也。”
“‘俭’字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。”
“衣服不宜多制，尤不宜大镶大绣，过于绚烂。”
如此等等，不胜枚举。
曾国藩真正所愿的是做一名读书明理的君子。
他为官几十年，不敢稍稍沾染官僚习气。
在饮食起居上仍然保持贫民的寒素家风，极其节俭也可以，略为丰富也可以，不过他始终不敢太奢华。
不是他无力奢华，而是他不愿奢华！
他可真是一个世间少见的君子。
能俭能奢是一种境界，不俭不奢是一种境界，能奢不奢更是一种境界，而且是一种难能可贵的境界。
从自身出发，推己及人
曾国藩对子女进行教育时总是从自己的亲身经验出发来讲为人处世的道理，因此总是很具有说服力。
比如说，他告诫儿子纪泽、纪鸿不可从军或做官时就是这样说的：
“为父我自从投笔从戎以来，就怀着临危受命之志。
丁、戊两年我抱病在家，经常担心会溘然死去，从而违背了我的初衷，失信于天下。
被皇上再次起用出山以后，我的意志就更加坚定。
这次若遭遇不测，我也毫无牵挂。
我自念庸碌无知，官至一品，寿逾五十，薄有浮名，兼秉重兵，已得到太多太多的荣誉和待遇，死又何憾！
唯有诗歌，我曾经下了很深的功夫，苦苦探索，而未能介然用之，独成一家。
在古文方面，我用功最深，收获最大，如果早早命归西天，那我的独到见解和体会就会成为‘广陵散’。
在写字方面，我用功最浅，近年来也略有入处。
这三个方面一无所成，我无不耿耿于怀。
“至于行军打仗本非我所长，兵贵奇而我太平，兵贵诈而我太直，岂能惩办滔天之敌？此前虽然屡次得胜，但那纯属侥幸，是我所没有想到的。
你们长大以后，千万不要涉足军界，因为军界难于见功，易于造孽，尤其容易留下被千秋万代所攻击的口实。
我久处其间，天天如坐针毡。
唯一无愧于心，不忘所学的，就是片刻不忘爱护百姓之意。
近年阅历愈多，深谙统兵之苦。
你们唯当一意读书，不可从军，亦不必做官。”
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