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什么人能收服悍将呢？有两种人，一种是比悍将更强悍的人，另一种是有威严、能震慑住悍将的人。
前边提到的陈国瑞，原是蒙古王爷僧格林沁的手下大将。
他从未读过书，更不知道什么德不德，开口就是脏话，只要想干的事，任天塌下来也要办成。
陈国瑞十五岁时，在家乡湖北应城投了太平军，后来又投降清军，几经辗转被收在僧格林沁部下。
据说他异常骁勇，打仗时，炮弹击碎了他手中的酒杯，他不但不避，反而抓起椅子，端坐在营房外，高叫“向我开炮，向我开炮”
，使手下都很敬畏他。
要说粗鲁莽撞之人，僧王比他有过之而无不及。
传说僧王是个暴虐、狂躁、喜怒无常之人，听手下汇报战况也要到处走动，赞赏时不是割一大块肉塞进对方嘴里，就是端一大碗酒强迫别人喝下去。
发怒时则用鞭子抽打或冲过去拧脸扯辫子，搞得很多人都难以接受，只有这陈国瑞不怕僧王，他是打心眼里佩服僧格林沁。
僧王死后，曾国藩接替“剿捻”
事宜，与陈国瑞军打上了交道。
当处理陈国瑞与刘铭传所统率的两军械斗事端时，曾国藩感到只有让他真心地服自己，才有可能在今后真正地为己所用。
于是，曾国藩拿定主意，先以凛然不可侵犯的正气打击陈国瑞的嚣张气焰，继而历数他的劣迹暴行，使他知道自己的过错和别人的评价，当陈灰心丧气、准备打退堂鼓时，曾国藩话锋一转，又表扬了他的勇敢、不好色、不贪财等优点，告诉他他是个大有前途的将才，切不可因莽撞毁前程，使陈国瑞又振奋起来，紧接着，曾国藩坐到他面前，像与子谈话那样谆谆教导他，给他定下了不扰民、不私斗、不梗令三条规矩。
一番话说得陈国瑞心服口服，无言可辩，只得唯唯诺诺退出。
但是，陈国瑞莽性难改，所以一回营就照样不理睬曾国藩所下的命令。
看到软的作用不大，曾国藩马上请到圣旨，撤去陈国瑞军务之职，剥去黄马褂，责令戴罪立功，以观后效，并且告诉他再不听令就要撤职查办，发往军台效力了。
陈国瑞一想到那无酒无肉、无权无势的生活，立即表示听曾大人的话，率领部队开往指定地点。
所以，曾国藩驾驭悍将，无外乎用两种手段，或软硬兼施，或外严内宽，坚持两手都要用，两手都要硬。
这样，就可以人尽其才了。
利义并重，用人法则
曾国藩认为，人才靠奖励而出，即便中等之才，如奖励得法，亦可望成大器；若一味贬斥，则往往停滞于庸碌不能自拔。
打太平天国期间非重奖厚利不足得人，而奖励手段则又不外升官、发财二事。
其时筹饷相当困难，前线人员除口粮稍优外不可能再另外给予重金奖励，而幕僚等后方人员则连薪资亦并不丰厚。
办厘人员薪水来自厘金提成，粮台人员薪水来自湘平与库平银两的差色折算余数，弄得好也还收入不错。
而文案人员薪水则出自军费，标准甚低，数有定额，仅能维持全家生活。
他们所以对曾国藩幕府趋之如鹜，主要是为了学点真才实学，讨个一官半职。
曾国藩利用幕府训练与培养出大批人才，并委以重任，保举高官，以至“荐贤满天下”
。
这样，保举也就成为了曾国藩吸引人才、鼓励士气的主要手段。
曾国藩从军之初，对这一点体会并不深刻。
“不妄保举，不乱用钱，是以人心不附。”
如咸丰四年曾国藩带兵攻下武汉，仅保三百人，受奖人数仅占3%。
咸丰五、六两年保奏三案，合计仅数百人。
而胡林翼攻占武汉一次即保奏三千多人，受奖人数竟达到百分之二三十。
消息传开，不少人认为欲求官职投曾不如投胡，往往曾国藩挽留不住的人才会主动投奔胡林翼门下。
开始，曾国藩还以为自己德不足以服众，后来渐渐发觉主要是由于保举太少，使人感到升发无望所致。
回顾往事，亦甚感对不住李元度、甘晋等同自己患难与共的僚属，他们长期沉于下位，实与自己保举不力有关。
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