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贫瘠，贫瘠。
这就是病根所在。
滥用思想，滥用感官，而毫无果实。
那是一种光华灿烂的，巧妙的，富有风趣的艺术；——当然是一种美的形式，美的传统，外边冲来的淤沙淹没不了的传统；——一种像戏剧的戏剧，一种像风格的风格，一批熟练的作家，很能写文章的文人；——是当年很有力量的艺术与很有力量的思想的骨骼，相当美丽的骨骼。
可是也仅仅限于骨骼。
铿锵的字眼，悦耳的句子，空空洞洞的互相摩擦的观念，思想的游戏，肉感的头脑，长于推理的感官；这一切除了自私自利的供自己享乐以外，毫无用处。
那简直是往死路上走。
而这个现象，和法国人口激减的情形相仿，是全欧洲不声不响的看在眼里而私心窃喜的。
多少的聪明才智，多少的细腻的感觉，都浪费于无用之地，虚耗于下流可耻之事。
他们自己可不觉得，只嘻嘻哈哈的笑着。
但克利斯朵夫认为差堪安慰的也只有这一点：这些家伙还能够痛痛快快的笑，究竟不能算完全没希望。
他们装作正经的时候，克利斯朵夫倒更不喜欢他们了；他觉得最难堪的，莫过于那些文人一边把艺术当作寻欢作乐的工具，一边自命为宣扬一种没有利害观念的宗教。
“我们是艺术家，”
高恩得意扬扬的说，“我们是为艺术而艺术。
艺术永远是纯洁的；它只有贞操，没有别的。
我们在人生中探险，像游历家一般对什么都感兴趣。
我们是探奇猎艳的使者，是永不厌倦的爱美的唐·裘安。”
克利斯朵夫忍不住回答说：
“你们都是虚伪的家伙，原谅我这样告诉你。
我一向以为只有我的国家是如此。
我们德国人老把理想主义挂在嘴上，实际永远是追求我们的利益；我们深信不疑的自命为理想主义者，其实是一肚子的自私自利。
你们却更糟：你们不是用‘真理’，‘科学’，‘知识的责任’等等来掩护你们的懦怯，（就是说，你们只顾自命不凡的研究，而对于后果完全不负责任，）便是用‘艺术’与‘美’来遮饰你们民族的荒**。
为艺术而艺术！
……喝！
多么堂皇多么庄严的信仰！
但信仰只是强者有的。
艺术吗？艺术得抓住生命，像老鹰抓住它的俘虏一般，把它带上天空，自己和它一起飞上清明的世界！
……那是需要利爪，需要像垂天之云的巨翼，还得一颗强有力的心。
可怜你们只是些麻雀，找到什么枯骨便当场撕扯，还要嘁嘁喳喳的你争我夺。
……为艺术而艺术！
……可怜虫！
艺术不是给下贱的人享用的下贱的刍秣。
不用说，艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。
但你只能用艰苦的奋斗去换来，等到‘力’高歌胜利的时候才有资格得到艺术的桂冠。
艺术是驯服了的生命，是生命的帝王。
要做恺撒，先要有恺撒的气魄。
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