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人总是自寻烦恼……”
她有一种平民式的达观，可以使苦难不至于在心中多留痕迹。
苦难，她也有过的。
三个月以前，她那么疼爱的十五岁的儿子死了……非常悲伤……可是现在她有说有笑，照常办事了。
所以她就不再想了。
那并非自私，而是迫不得已：她生命力太强，老注意着“现在”
，不能留恋“过去”
。
她适应既成事实，也适应可能临到的事实。
如果革命来了，把一切都颠倒了，她还是会站定脚跟，做她可做的事，不管被放在哪儿，总是得其所哉。
骨子里她对革命的信仰不过尔尔。
她对什么事都不怎么相信。
不消说，她彷徨的时候也会去起课卜卦，看到出丧的行列也从来不忘记画十字。
她头脑开通，胸襟宽大，像巴黎的平民阶级一样，怀疑而不悲观。
虽是革命党员的妻子，她对丈夫的、丈夫的党派的、别的党派的思想，照旧像母亲看孩子那样，抱着嘲弄的态度，正如她觉得青年人的愚蠢和成年人的愚蠢同样可笑。
很少事情能够使她激动；但她对一切都感到兴趣。
运气好也罢，坏也罢，她都能够担当。
总而言之，她是个乐天派。
“愁什么！
……只要身体好，一切就有办法……”
这样一个女子当然和克利斯朵夫是意气相投的。
他们用不着多说话就觉得彼此精神上是一家人：常常相视而笑，听着别人唠唠叨叨，叫叫嚷嚷。
但往往她自个儿笑着，眼看克利斯朵夫也卷入了辩论，比别人更兴奋。
克利斯朵夫没注意到奥里维的孤独与难堪。
他并不去猜那些人的心事，只知道跟他们吃喝，嬉笑，生气。
他们也不猜忌他，虽然彼此争论得很激烈。
他老实不客气对他们说出心里的话，其实也说不出究竟是赞成他们还是反对他们。
他根本没想过这一点。
要是有人强迫他选择，他一定会站在工团主义方面[6]，而反对社会主义以及主张建立一个政府的任何主义，——因为政府这个怪物只能制造公务员跟机器人。
他的理智赞成同业工会的努力，那柄两面出锋的利斧可以把社会主义政体那种抽象的观念，和贫乏的个人主义同时铲除。
个人主义只能分散精力，把群众的力量化为个别的弱点；而这个近代社会的大弊病是应当由法国大革命负一部分责任的。
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