天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
循至有洛、蜀之党争。
《学案》卷十五：“伊川在经筵，士人归其门者甚盛，而先生亦以天下自任，议论褒贬，无所顾避。
方是时，苏子瞻轼为翰林，有重名，一时文士多归之。
文士不乐拘检，迂先生所为。
两家门下迭起标榜，遂分党为洛、蜀。”
今按：伊川、东坡，皆宋世所称贤者，在朝相疾，各分党类，一时乃有洛、蜀之名。
其后朱子推尊程氏，而极诋东坡父子兄弟，以谓小人之尤。
其所为《伊川先生年谱》序及当时交恶之由，殊为可笑。
其一云：“侍御史吕陶言明堂降赦，臣僚称贺讫，而两省官即往奠司马光。
是时，程颐言曰：‘子于是日哭，则不歌，岂可贺赦才了，却往吊丧？’坐客有难之曰：‘子于是日哭，则不歌，即不言歌则不哭。
今已贺赦了，却往吊丧，于礼无害。
’苏轼遂以鄙语戏程颐，众皆大笑。
结怨之端，盖自此始。”
其二云：“《语录》：国忌行香，伊川令供素馔。
子瞻诘之曰：‘正叔不好佛，胡为食素？’先生曰：‘礼居丧不饮酒，不食肉。
忌日，丧之余也。
’子瞻令具肉食，曰：‘为刘氏者左袒于是范醇夫辈食素，秦、黄辈食肉。”
其三云：“鲜于绰《传信录》云：旧例行香斋筵，两制以上及台谏官设蔬馔。
然以粗粝，遂轮为食会，皆用肉食矣。
元祐初，崇政殿说书程正叔以食肉为非是，议为素食，众多不从。
一日，门人范醇夫当排食，遂具蔬馔。
内翰苏子瞻因以鄙语戏正叔，正叔门人朱公换辈衔之，遂立敌矣。
是后蔬馔亦不行。”
洛、蜀衅隙，其原虽不尽此，而大率当类此也。
伊川以圣贤之道自居，乃欲以饮食细节，强人从同，已为不广。
又其视言语动作，皆严重异于常情。
彼所谓以鄙语相戏者，今亦不知为何等语。
然观其游、杨侍立，伊川瞑坐，门外雪深尺余，则其平日师弟子相处，恭敬尊严，固谓当然；而或人以戏笑相向，虽在彼为常事，而在此则为奇辱，为非礼不敬之尤，为小人无忌惮。
或人见其然，自谓我特聊相戏，岂便为无礼小人者。
于是不足以生其惭，而乃至于招其恨，而仇隙乃由此起。
自后人平心而观，固非一为君子，一为小人，若冰炭之异其性也。
又按：朱子引苏轼奏状，有“臣素疾程某之奸，未尝加以辞色”
云云，则此以彼为小人者，彼乃以此为奸。
出尔反尔，殆亦成意气之争也。
又引《语录》云：“时吕申公为相，凡事有疑，必质于伊川。
进退人才，二苏疑伊川有力，故极低之。”
则又周纳之辞。
故尽归过于一造，而证成其为小人，片言固未足信矣。
尝读尹和靖《师说》：“先生曰：‘圣人之量，有甚穷尽？’某曰：‘何以见其无穷尽？’师曰：‘于孔子见之。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！