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切切不要强加于人
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“读书会”
这个名称，现代人已经十分陌生了。
随着生活节奏的加快，信息传播媒介的增加，人们已经很少聚在一起交流读书心得了。
在当年，读书会曾经是一个十分有益的学习园地。
皖南事变后，中共中央南方局为了帮助重庆的一些文化、学术工作者提高理论、政策水平，组织他们建立了一些不同形式的读书会。
当时，一个由几个理论工作者组成的读书会，在学习交流中，把唯心主义哲学家冯友兰、贺麟视为对立面，每次聚会，都对这两个人的文章进行研究、批判。
大家都觉得这是十分正常的，没有谁会感到有什么不妥。
有一次，周恩来到读书会来，正碰上这些理论工作者们在颇为热烈地谈论这个话题。
听了好一会儿，周恩来发言了。
他平静而中肯地对大家说：民族大敌当前，在千千万万种矛盾中间，学术理论界也面临着错综复杂的矛盾。
我们和冯友兰、贺麟在阶级立场上，矛盾固然是尖锐的，但毕竟不是主要矛盾。
当前，学术理论上最危险的敌人，是国民党右派的妥协投降理论，我们斗争的锋芒应该对准陈立夫的“唯生论”
。
周恩来一席话，说得这些学识渊博的理论工作者们心服口服。
像这样的事情，当时在重庆的理论工作者们还可以举出不少。
西南联大教授、历史学家雷海宗主编的刊物《战国策》，对中共态度不友好，《新华日报》和《群众》周刊组织了批判“战国策派”
的文章，《新华日报》负责人章汉夫亲自写了评论《战国派的法西斯实质》，点了雷海宗的名。
另一次，曾因救国会七君子案被捕入狱的前南京救国会负责人、抗战期间从事农村经济工作与研究的孙晓村主编的一家经济刊物，有文章说了不利于统一战线的话，受到了许涤新等中共理论工作者的批判……周恩来得知后，都一一向这些同志指出，从抗战的大局出发，这些都不是主要矛盾。
周恩来还特别注意培养良好的学术作风。
他经常向这些理论工作者强调，学术上的是非真伪，要通过深入研究、充分讨论、详尽说理来解决。
切切不要强加于人。
强加于人不仅不能达到目的，相反还要失去群众。
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