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平措说，23岁时，他把酒和点心放在了一个女孩家的灶头，以此固定了自己的阿夏（摩梭人的走婚情人）。
她住在上落水村，与他的下落水村虽咫尺之隔，却从不会涉足这里半点。
“这里只往彩塔家的人：我外婆、母亲、姨母、舅舅、姐妹、兄弟。
摩梭人家不会出现父亲、妻子这些角色的。
我们一般也知道自己的父亲是谁，譬如，我父亲就住在码头那边。
但路上相遇，我们连点头的亲热也没有。
我与阿夏生的两个孩子倒是偶尔来家玩一趟，不过他们与我有什么关系呢？我的责任是抚养妹妹的女儿，老了要靠她们来赡养。
我所有财产的继承者也是她们，两个亲生孩子没份儿的。”
平措这段话让注重父系血亲关系的汉民族的我们听起来瞠目结舌。
于是也才知道，木楞房中的老人是他舅舅，幼孩是他的外甥女——他财产的继承者。
（四）
清晨，银白的祭灶里，松枝已悄然燃烧，桑烟在空旷的院子里缓缓而升，势单力薄的样子。
平措的舅舅念起佛经，声音苍老而深情，某一个拖音上还出现了令人心悸的颤抖。
站立的老人有着意想不到的高大、健硕，行走时如一棵笔直的松在移动。
但，那似乎是棵孤独的松。
他茫然的眼神和目的性不强的移动都让身后的影子显得迟疑、零乱。
看得出，他在这个家已完成了自己的任务，剩下的该是享受。
但没有夫妻的恩爱、骨肉的绕膝，享受是否是画饼充饥？
我们总觉得这个70岁老人的步履有些凄惶。
在他执意要送我们去码头的途中，见着一座种满向日葵的院落时，他出了一会儿神。
那对他是什么样的意味呢？女人？永逝的青春？嗨，一个苍老的摩梭男人的想法比湖水更深，更斑驳陆离……
我们把自己的感觉告诉了平措。
在彩塔家已有百多年岁月的正房，平措坐在长舅才能坐的火塘右端的尊位上（若舅舅回来，他会立即让位），发出青春、锐气的一串笑。
平措说，这个舅舅其实是他母亲的表兄。
彩塔家分家时，亲舅跟随他的姨妈去了新宅。
“我们摩梭人做事很讲究公平和情义，不论亲疏，只要是母亲支系的长辈，都一样地尊重和赡养。”
平措还为我们描绘了这样的景象：扑朔迷离梦境般的泸沽湖造就了两支孤独的人群：女人永远在守候，男人永远在追求。
形式上是凄怆的，但内核却妙不可言。
摩梭男人早已习惯了孤独。
一到晚上，他们就失去了传统意义上的家，必须如意志坚定并亢奋的狼一样奔波于湖泊与山岗，去女人处寻找庇护、温暖和抚慰。
那是造物主对劳动者的奖赏，只赐予强者。
能够在夜里把头埋进女人衣襟的男人才能品味其中的快感。
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