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以至于我反复考虑，要不要给他一二块美金，以示感谢、怜悯。
或者，解决一个麻烦？
又是一次漫长的穿越，有关心灵的。
我神态与言语已有了不耐烦，他的执着快惹恼我了。
给他钱，是否意味着我在一场人性的博弈中败下阵来？我像要教化柬埔寨人素质的教官，坚守着原则。
可他却根本不关注我的脸色，反而笑得更体贴、更用心，步子也加快，生怕被我撂下。
我们较劲、互探虚实——有几次我都很怕、很担忧他会伸出光秃秃没有手掌的手来，以悲怆的名义，向我索要一二块美金。
有几次觉得他该如此干了（可恶的家伙，他在毁掉我对柬埔寨诗意的感觉以及对人性的坚信，又一次让我重温丑陋、恐怖的笑容，他懂吗？）……但我错了，他只是突然低下头，疲倦似的沉默了一小会儿。
他跟随我走到太阳偏西之时，我仍患得患失没把钱的事想清楚。
崩密列的大道上，坐着二三坚定的乞讨者。
其中，有一瞎眼、双腿皆无的中年男人——又一个地雷受害者。
他像大树被掠夺了枝叶、只剩低到尘埃中去的树桩头儿，牢牢抓住轻浮黄沙下的泥土。
然而，几乎被沙土淹没得只剩下头又有什么关系呢，反正他仍以人的形态拉着中国二胡，一曲又一曲，旋律不悲不喜，只有悠长，把黄昏死死拽住的悠长。
白色的牛犊听也不听，它焦急地在寻找白色的母亲。
这些崩密列的神物，它们的生死早已注定了是一场牺牲。
但此刻，山清水秀的，它们活着，就欣欣向荣地彼此爱、寻找、依靠。
而拉二胡的人也没去关注牛的动静、人的来去、以及死亡的远近，他想看也是看不见的。
只是自顾自地投入，像舞台上演出那样前拊后仰为音乐痴狂。
而面容反不见悲喜，几乎像亘古的石头，不开花也不结果，唯有承受。
那个跟随者突然向我说再见，用字正腔圆的中国普通话。
他决然地消失在黑森林中，幽灵一般地迅速，带走了拳头大小的脸，奇怪的笑容，也许还有失望或被伤害的心，甚至是尊严……
我像弃儿般地站在没有了他的大道上，四周空旷……
回到中国，上网查询，才知他们就是靠帮助人走过乱石阵、走过黑暗讨生活的。
我要了他的劳动，却不做回报，还以轻蔑、猜疑、包括嘲笑去对待一个劳动者的正当欲望。
人骨子里都有兴致勃勃扮演猫那样猎手的欲望，只是猎住的对象，始料不及。
我多不幸，因为区区一二块美金，欠了柬埔寨一个永不得翻身的债。
橘红
我选择了日出月升两次去膜拜了吴哥窟。
它是整个吴哥古迹的城中之城，皇冠上的无极。
但，当它在晨曦中一半铅色一半紫渐渐显影时，我竟水波不兴：以为早就稔熟它，如同稔熟自己身上的隐秘记号和那种十拿九稳的爱情。
黄昏，真正走近它，走近它的高不可攀，却突然感到自己宿命的可悲：它是我无缘平等的不可一世的君王，无以描述与企及的玄灵空间。
五座神塔啊，多么恐惧的庞大与高度，仰头，再仰头，直冲云霄的石梯构筑了来世的**。
石头，经常被我们轻笑的家伙，在这里，在吴哥，却彼此亲密无间、丝丝入扣、化平庸为神奇，然后推波助澜往上爬，谁也阻挡不了沉重的它们上天的欲望。
竟然，它们就轻盈地站在云端之中了，蟹青色的冷调，拥有岁月赋予的不可侵犯的庄严与神性。
它们有塔的外表、山的内核——印度教中的须弥山，诸山之王。
还有个美丽的名字：曼陀罗。
它是宇宙的初始，也是终极，更是中心之所在。
印度教与佛教都有壮丽的山崇拜，唯其高深，与欲界的人、畜、地狱、饿鬼远离，山才能震撼人的视觉，以达到灵魂的征服。
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