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而虚舟时，必须靠纤夫的肩拉背扛，把船拉过羊角碛。
到另一端，再上人上货。
人给老天爷叫上了板——
有了这番周折，便有了源源不断的营生；有了营生，便有了大批纤夫、挑夫的涌现；有了这些辛勤的劳动者，便有了犒劳劳动者的食物、生活必需品，甚至奢侈品，如烈性的酒；劳动者酒足饭饱后，多少要思一番“**欲”
，他们可是身强力壮的真汉子，身体与心思都需要一个安放之所，于是便出现女人；女人天生就喜欢母亲一般拥着汉子睡觉，为他们上滩煮饭、下河浆洗。
怎么也需要一处遮风挡雨的窝。
于是，这被上帝摧残之地便出现了第一座吊脚楼，第一家商铺，第一个酒肆茶馆，还有，那欲说还休的卖春妓院……
羊角镇像雨后的彩虹，悄然当空。
它一时风华绝代，繁荣兴盛，成为乌江流域与龚滩齐名的四大名镇。
纤夫自然是这里最早的原住民。
或者说羊角镇就是被他们的肩膀拉来的也不是诳言。
从羊角碛到羊角镇，一字之差，却饱含天地人间的多少玄机。
羊角碛是上帝的造化，表达上帝的意志与个性，那是谁也无法阻挡的力量；羊角镇是那些在上帝眼里生若蝼蚁、死如草芥纤夫的作为。
他们虽然也害怕上帝再次的翻脸、发威，也修庙宇，敬鬼神，抬头望天时，表情一派虔诚、感恩。
但是，竟也胆大包天，把自己想象的天堂建筑在上帝的翻脸之处——自己痛心疾首的伤口上。
很遗憾，我从未见过一位羊角镇的纤夫。
但总是想象他们神情中会是目光炯炯，带有天然的桀骜不驯。
精瘦的身条子宛如一枚杀伤力强大的子弹，随时准备向着上帝的脑门子射去。
人们一谈及纤夫，便会冠之为川江纤夫。
他们吼的号子，也以川江号子之名被列为国家级非物质文化遗产。
而我更赞同这样的说法，应该准确地叫他们巴江纤夫或峡江纤夫——他们属于巴国疆域上廪君和巴蛮子的子孙，上苍从来没有待见过的人群。
一大堆的穷山恶水、急流险滩和难以飞渡的峡谷天堑，像箭矢一样呼啸着追逐他们的命运。
可这些巴人不过是咬咬牙，认了，活下来或死亡了，就这般天雷沟地火地干脆。
他们自嘲是“死了没埋的人”
。
可怎么一个埋法啊？他们走滩闯礁，时而如猿猴一样攀爬于悬崖峭壁间，竟把兽类都不敢涉足的禁地，踏出一条条细若游丝的纤道；时而在激流漩涡中生死轮回，一步天堂，一步地狱。
可以说，生只是他们的侥幸、偶然，死却是无法抗拒的常态，是他们忠实的随从。
每一步的拉纤路都可能是没有讨价还价的死亡直通车。
早些年，羊角镇有个老纤夫李文才，逢人便爱讲起当纤夫的悲苦。
他是个孤儿，很小就跟着伯父上船当船桡子：既是船上的勤杂人员，又是随船的纤夫。
他说，干纤夫的都是些穷人，穷得也只剩下了一条命。
偏偏又与死亡住了两隔壁。
最怕那东西像个贼娃子，随时随地翻墙而入。
有时拉纤人只顾往前拉，竹篾编成的纤绳却“崩”
一声被礁石磨断，拉纤人便会当即撞到岩头，鲜血迸溅，死于非命；有时，驾船的人看走眼，失了手，把船引进险境，就会把正攀爬于悬崖边的纤夫拉下水，拉到漩涡中去，一条条命顷刻便被急浪收走。
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