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事关爷爷的最后记忆，那颗泪水总被收藏在心里，每到需要时，就会自动亮出来，成为困难与困惑时的洞明。
爷爷真实地死亡了，那颗泪珠却真实地继续活着。
它不是太阳，照耀不了万物的生长。
也决非是月亮，穿不透千千万万的暗夜。
在我看来，它只是母亲和妻子一类女子手中的针鼻，透过它，能看到细细的线，能引导细细的线，去缝补人生衣衫上种种残缺。
或者连细细的线都不需要，就用那针鼻大小的视野，寻找扎在肌肤经脉之上恶毒与非恶毒的杂刺。
泪珠的针鼻，还能安妥心灵，特别是当她伤痕累累时。
最后的爷爷单薄到不能再单薄了，看上去完全能够随风飘**，那近乎透明的肌理，不能不让人认识到最珍贵的生命，其实薄得宛如山与山之间的一道浅水清溪。
虽然薄到了极限，其中奥秘却是永远地无人能够认识彻底。
爷爷生命之薄，正如此理，老来糊涂多年，却在最后一刻清楚明白地用自己的一只食指，作出此生此命的界定。
不相信神迹的好人，却用生命的最后一跃完成了一种完美的神迹。
站在人生大限红线上的老爷子，在病床讲过一个故事，刚开始听，故事就是故事。
后来就不同了，闭着眼睛冥思，俨然是旷世神话，紧锁眉头苦想，又成了日常哲理。
老爷子不是在说新闻，所以用不着时间、地点、人物三要素。
这个栩栩如生的故事，理所当然不会发生在为老爷子进行临终关怀的同济医院。
此类赫赫有名的大医院决不是故事中乡土人物所消受得起的。
姑且这样转述吧，在那既不是同济医院，也不是与其不相上下的协和医院的某所医院病房里，住着两位患相同绝症的病人，有经验的管床护士每天都会想些办法来减轻病人的心理负担，说些荤素咸宜的趣话。
管床护士曾经说，他俩一个是城里老鼠，一个是乡下老鼠。
这是一个新童话，除了这两句话，故事本身并不怎么有趣。
护士分管的这两个病人，一个来自闹市城区，一个家在远郊乡村。
每天里，城市病人从没断过作亲朋好友上司同事的慰问，这期间家里发了一次火灾，损失不大也不小，可家人一直瞒着他，众口一词地说，一切都好，用不着他操心。
从前总在一起玩的朋友，明明结伴去了他们一直计划着要去的海参崴，由于怕他心里难过，凡来探望的人，绝对不会漏一丝口风。
他所承担的工作专业性很强，一时间找不到合适的替换角色，单位的人却要他放心，需要安排的全安排好了，他只负责安心养病就行，该用什么药尽管用，任何关于此病的最新治疗方案，只要见到了，就会将那份杂志拿过来与主治大夫讨论，并将近乎虚妄的所谓结果当成好消息，有意在前来探望的人群中传播，以博得城市病人短暂的欢欣。
乡村病人则相反，每天用药，总要问清楚是不是还有更便宜的，还一再要求给些去痛片，只要不疼，病就好了一大半。
乡村病人只有一个十二三岁的小男孩陪伴，他妻子丢不下家里的事，十天半月才能来一次，每次来总要说这说那，要丈夫拿主意：别处都在闹鸡瘟，要不要给鸡打预防针；该配种的母猪去找谁家的公猪合适；快浸谷种时，更得听丈夫的主意，市面假种子太多，妻子负不起万一失手的责任。
其他如邻居家嫁姑娘该送多少贺礼，大女儿要同本垸的女孩子们一起外出打工，听说广东不如浙江安全，收入也低些———妻子一一弄清了，仍旧需要丈夫来作决定。
时间不长，城市病人就在一场隆重的仪式中彻底死去。
乡村病人却奇迹般地站起来，秋后还特地背上一袋自己种的花生来医院表示救命之恩。
老爷子因此在天地的临界点上泪光依稀地重复三遍：阶级兄弟站起来了！
神迹理当归于情感，归于乡村，除此之外，还有谁能具备这样的力量！
现在的电视台越来越偏好作秀，本来完全具备动人元素的一件事，让他们拿着机器摆弄一通，通过电子信号传到各家各户的屏幕后，就变得不忍卒读。
那一年，却少有的例外。
到云南的人，不用走太多路，就能在市内的翠湖，与一群群盘旋在头顶上的红嘴鸥玩到尽兴。
我去云南时，昆明的朋友开着车，一下子就将我拖到更远一些的滇池，那里的鸥鸟更多，飞翔起来更让人心旷神怡。
朋友的车上放了十几个大面包，到达滇池，才明白那不是我们的野餐，而是用来喂鸥鸟的。
漫天飘般的白色鸥鸟将五百里滇池遮盖了一半。
一只面包刚拿出来，就有鸥鸟来叼。
开始时还能感觉到长翅膀的鸥鸟很有力量，剩余的面包越来越细，鸥鸟也越来越温情脉脉，等到来叼手上最后那点面包屑时，感觉里早已没有了那只坚硬的喙，而更像女子温软手指轻轻划过掌心。
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