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第三章像诗一样疼痛
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一个人无论走多远，乡土都是仍然要走下去的求索之路。
一个人学识再渊博，乡土都是每时每刻都要打开重新温习的传世经典。
一个人生命有长短，乡土都是其懿德的前世今生。
乡村的土地上，只要有一点点合适的气候，去年冬季里由白包裹着的枯叶，阴云冷雨也来苦苦相逼的无奈，就会烟飞烟灭，变化万千地生长出郁郁葱葱的青翠。
虽然这些早已颠扑不破地记在心里，但一年年地从那仿佛枯黄无望的田野上，最早冒出来的不忍卒读的嫩，还是带来阵阵明明是欢呼、却仿佛从潜意识里抢先跻身出来的长吁短叹与大惊小怪。
一株最细小的嫩，如果是野生的，自会有水光山色来照应，即使是在最脆弱的那几天，漫不经心的家畜野兽在上头轮番践踏之后，接踵而来的人也不会想起要为它们绕道而行。
一只脚就像伸进自己鞋里那样，自然而然地一点不犹豫。
一朵其貌不扬的小花，因为来得太早，顾不上将自己打扮得五彩缤纷，那普普通通的颜色，只是白色，不是洁白。
洁白需要一种规模，譬如纷纷扬扬铺天盖地的。
来得太早的细小花朵，孤零零地出生在低矮的荒草地里，那份洁来还洁去的心愿，轻易地就被压缩到本来就离开不远的田野深处。
花因蜂蝶更美，太早开的花只有米粒大小，那些有着与人差不多秉性、不冬眠但会歇冬的蜂蝶，还是懒洋洋地没有作好与花共舞的准备。
偶尔有赞美之词题给这些甚至连名字都没有的细小野花时，也不过是一种借题发挥，借物抒情，有时候根本就是找不到合适的武器攻击对手，而将这些既无欲又无辜的花儿搬到台面上来加以使用的。
所以，应该相信这样细小的野花是洁白的，同时又必须确认，这样细小的野花从来没有真洁白过。
春天轰轰烈烈地到来，梨的花，杏的花，一齐开放了，漫山遍野对洁白的形容突然喧嚣起来。
不管是否有过提醒，不管是否有过辩解，对那些开得太早的细小野花，在话语面前患上失语症、在记忆深处弥漫失忆症都是一种无需质疑的理所当然。
被提起最多的花，在乡村会因时因地而异，其千差万别闻听起来实在有几分吊诡。
在鄂西利川一个叫大水井的地方，完整地保存着一处明末清初建成的古老庄园。
上百间屋子里，凡是木料制造物都黑了，当年的斧凿痕迹也彻底蜕变成岁月风霜的烙印。
不变的只有一种东西，镂刻在窗户、门扇、屏风以及各种梁柱夹角处的花，是牡丹的仍旧是牡丹，是芍药的仍旧是芍药，雕刻在绣楼上的梅花，当年有多少枝，如今仍一枝不少。
位于大水井的这所保存得如此完整实在是难得一见。
乡村人文最动情的还是那些唱起来千回百转的民歌民谣。
石榴花开一盏灯，情哥情姐表真心；石榴花开叶叶青，郎把真心换姐心；石榴花开红纠纠赳赳，生不丢来死不丢。
石榴之外还唱高山岭上一树槐，高山岭上一树桑，高山岭上一树茶等等。
甚至还会唱：高山岭上一块田，郎半边来姐半边，郎半边来栽甘草，姐半边来栽黄连，苦的苦来甜的甜。
石榴之外，乡村歌谣唱得最多的还有桂花。
除非是有意损贬，这样的传唱是不会提起桃花的。
与之相辅相成的是，乡村人家绝对不会在后门栽桃树，面若桃花和走桃花运，乡村中人也爱说。
与天下人一样，这样的话，往往都用在别人家的女子身上。
面对自己安身立命之所，后门外若有桃树，就会想到家中女子容易惹风流劫。
乡村人家也绝不会在前门栽桑树，桑音同丧音，是更大的不祥之兆。
所以，雕刻的牡丹芍药，传唱的石榴桂花，其中深意，一半是炫耀，一半是禁忌，都不算是乡土之花。
乡土的命定之花，是轰轰烈烈地引领春天来到田野上的油菜花。
上个世纪八十年代后期的一个秋天，在大别山腹地的一座小镇，听一位饱经风霜的长者朗诵一首诗，难以克制的泪水竟然在脸上肆意横流。
多年之后，因为不断转述，导致一些莫名其妙的人写信来，说这首诗是他写的。
我一直在克制着不理睬，不去放大内心深处的愤怒。
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