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的哀告中，祖父逝去。
北京东城家中，留守者仅祖母和稀里糊涂的长子。
江山已无，家亦难保，在一片忙乱中，祖父的丧事办得十分草率，凤罐莫名其妙葬人太阳宫墓地自然在所难免。
我为舜铨对身外之物的洒脱而敬重而释然，以他一生之经历，所得与所失，岂可用八百年的罐子所能了断？
我想起骨灰存放的事，便有意把话往身后之事引。
我问舜铨还记不记得看坟的老刘。
他说怎会不记得，要活着今年该有一百零七岁，怕是早已作古了。
“四清”
时他的儿子刘建民来过，为那五亩地划成分的问题他给刘建民写过一个证明，说五亩地系我家坟地，刘家租种，按时交租，属租佃性质。
“文革”
时刘建民又来，是来算剥削账的，带了一车农民造反队战友，一通儿摔砸掠抢之后，打断了舜铨两根肋骨。
舜铨认为，他以一纸证明、两根肋骨，给刘建民撑足了面子，总算没负刘家百余年看坟辛苦。
可是刘家儿子以后再没来看过他，这使他很难过。
舜铨接着说，太阳宫的坟地虽形、势俱佳，终归离城太近，祖宗不得安宁，况且风水气脉不是长久不变的，天道盛衰，也非人力能定。
后来所葬的黄花山，地广人稀，远离闹市，背靠蜿蜒奔涌的瑞昌山脉，脚抵美丽富饶的淋河平原，雄浑壮丽，坦**开阔，是块难得的风水宝地。
天地间阴阳造化俱有本源，积得一分阴德才得一分享用。
他在“文革”
中能大难不死，我在西北黄河滩能转危为安，皆倚祖宗荫庇，与祖坟所选穴位也大有关联。
他说自“文革”
后再未去祖坟祭奠过，但祖坟的情景却时刻萦绕在心，群山雄峻，旷野凄迷，老树无言，草衰阳西……
“金凫几经秋叶黄，暮鸟夕阳摧晚风……”
我明白，舜铨印象中的祖坟景致，实则是宋朝无名氏名画《秋山游眺图》的一部分。
这个对艺术追求了一辈子的画家，至今仍没有走出中国国画的意境，没有挣脱传统艺术观念的束缚，对祖坟的虔诚与对中国文化之美的感动，作为情感体验和艺术造诣而互为混淆，达到了迷狂的程度。
果然，舜铨最终提出死后回到父母身边的愿望，并希望此事由我和他的女儿青青共同操办完成。
他说，青青还年轻，正在上学，然而作为这个家中的传人，黄花山她不可不去……舜铨在说这些话时不像说他自己，而像在谈论别人，语调缓缓，平静坦然。
他像窗外一枚即将辞枝的黄叶，离别之际向同伴们轻轻道别，在沉默的睇视中得到深切的理解，然后轻轻地飘落下去，心满意足地化作尘埃……
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