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六
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后来，董戈就隔一天来我们家一回。
大格格问他前一天去做什么了，他不说。
很长时间以后大家才知道，他是到崇文门里的麻家杠房去给人做吹鼓手了，挣俩吃俩，挣仨吃仨，以维持娘儿俩的生计。
吹鼓手的生涯是很凄惨、很低贱的，为世人所看不起，董戈隐瞒他的行径也情有可原。
他到我们家来拉琴，从来都是穿长衫，从来都是把自己收拾得干净利落，将前一天的风尘扫**得不见一丝痕迹，看得出那长衫都是前一天压平了的，想必是他母亲帮他做的。
厨子老王爱听他的琴，也爱听大格格的唱，拾掇完了饭就蹭到大格格院里来听戏有一回他包了几个剩馒头，想让董戈拿回去给他们家老太太，又怕董戈面皮薄，寒碜了人家，在院里出出进进几趟，不知怎么办好。
我们家老五见了出主意，让老王在没人的时候偷偷塞给他就是了。
老王照老五说的做了，董戈果然没再推辞。
这往后，老王把爱戏的心都放在救济董戈上，在他的权限范围内，米面油盐什么都送，有时还故意把饭往多里做，肉包子一蒸蒸十笼，全家人吃两天也吃不完，明摆着是要送董戈的。
对此，我父亲和母亲们都睁一只眼闭一只眼。
大家知道，董先生是个孝子，对于孝子，怎么着都不过分。
董戈来了，几乎没有多余的话，也不提他和他母亲的事情，只是拉琴练唱，神情圣洁而专注。
他把与大格格练唱看做是一种艺术享受，一种对严酷现实的逃避，一种神思独驰的追求。
董戈的到来对大格格来说也不啻一个节日，大格格只有在董戈到来之后才快活，才能找到自己，才觉得充实酣畅。
看得出他们彼此深深地依恋着对方，这种依恋诚挚而痴迷——谁是琴，谁是董戈？哪个是戏，哪个是大格格？分不出来了。
他们已经没有了现实，艺术的唯美性在他们之间表现出来的深刻共识与和谐，实在是一种诗化了的感受，它让艺术家着迷的同时也蕴涵着悲剧的到来。
大格格到东直门吊嗓，时间长了，那些在戏园子里未睹名媛台下风采的追星族们就早早地候在城门洞里，等我大姐一过来，哗啦一下就围过来，有让签名的，有点名听唱的，有专为看美人儿的，赶也赶不散。
这时候，董戈就成了保镖，他拨拉开众人，领着大格格一路“杀”
出重围。
或许是大格格的名声太大了，没有多久，社会上就传出金家大格格和她的琴师有些说不清道不明的话来。
这些流言飞语我们家当然是不知道的，即便知道了也不会很当回事，大格格和董戈，相差毕竟太远，一个是大宅门儿的格格，一个是南城的吹鼓手，风马牛不相及。
宋家太太来我们家问过董戈的事情，当她得知在医院丢了差事的董戈还继续在我们家做琴师时，对我们家的做法就很有些不以为然了。
她说，北平会拉胡琴的人有的是，不一定就是一个姓董的，外面已经很有些说法了。
瓜尔佳母亲问有什么说法。
宋太太支支吾吾也没说出个所以然，只让我们家把董戈辞了。
瓜尔佳母亲说，怎好说辞就辞了，您不是也说让大格格还参加下次的义演吗？没董戈大格格怕是唱不了的。
宋太太提出了希望尽快将大格格娶过门的话，瓜尔佳母亲强调说大格格从小在金家娇纵惯了，过了门必须要另立门户，不能跟公公婆婆住在一处。
不能说这个条件提得不苛刻，从瓜尔佳母亲来说，还是憷宋家人的脾气，既然咱们看上的是宋家的三公子，那就只和三公子过，跟那一帮流氓加浑蛋们不掺和。
没想到，宋太太却一口答应，说他们宋家是极开明的人家，人家国外儿子们结了婚从来都是分出去另过，没有和父母亲待在一起的，她这个婆婆也尊重儿媳妇的意思，要单过就出去单过，小两口和和美美的自成一家也很好。
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