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东直门外路北永远聚集着许多小驴儿，有黑的，有灰的，晃着大脑袋傻乎乎地站在那儿。
这些驴是专供城里人出城踏青、上坟驮脚用的，我之所以一进城门洞便“驴肉肥呀”
地吆喝，与这些驴不无关系。
我一见那些驴就很激动，挣开老七的手朝它们跑过去，拍拍这个，摸摸那个，仿佛它们都是我熟识的兄弟一般。
驴们对我也有表示，有的龇龇牙，有的仰仰脖儿，有的咴儿咴儿叫两嗓子，有的索性撒一泡热尿。
驴群中所有的雇主都在和驴主砍价，但老七舜铨不会，往往人家说多少就给多少，驴主牵过哪头就骑哪头。
我则不然，我得挑驴，我爱骑小黑驴儿，就像在庙会上见到的那种耍“跑驴”
的小媳妇骑的那种驴，白肚皮，白嘴唇，白眼圈，大眼睛，长耳朵，那样的驴有人气儿。
挑好驴，驴主拿条花格褥子往驴屁股上一搭，把我抱上去，看我坐稳了，一拍驴屁股，小驴儿就自个儿乖乖地走了。
小驴儿通人性，不胡闹也不偷懒，更不欺生，赶驴的有时跟着，有时不跟着，无论跟与不跟，小驴儿都低着头一声不吭走自己的道儿，决不会错。
两头驴之外还得雇一头驮碗的驴，那头驴虽然闲着身子，也很自觉地跟着我们，一步不落，像个小伙计。
驴给我的印象颇佳，我认为驴是世界上最通人性的畜生。
我爱驴。
骑驴走出六七里地，路边上有个冒烟的小土窑，那就是我们家看坟老刘的侄子办的窑场。
老刘的侄子叫顺福，不爱种地专爱烧碗。
他烧的碗又笨又粗还不圆，烧碗的土是他的把兄弟由门头沟山里给运来的，从京西到京东，百十里地一通儿折腾，费人力又费财力，实在是赚不了几个钱。
舜铨问顺福为什么不把窑搬到门头沟去，顺福说还是这儿好，窑址接着地脉，天地定位，山泽通气，风雨不相驳，水火不相射，烧窑的讲这个。
可是后来我听我们家老四舜镗说，顺福之所以要在死人堆里烧窑自有他不可告人的秘密。
他和一批掘坟的串通好了，那些人掘出的财宝不但他有份儿，连那骨头他也要，他把死人骨头研成粉，掺到土里去，烧成各式盆碗，名曰骨灰瓷。
正因如此，那些盆碗摔起来便格外脆亮，非景德镇的薄胎细瓷能比。
所以由顺福窑里出来的家伙，指不定哪件晚上就会说话。
老四的话使我对顺福做出的那些黑不黑、灰不灰的茶碗很有戒备，不敢轻易去触碰哪一个，生怕一伸手碰着哪个死鬼，让我帮它去打官司。
舜铨见了就劝我别怕，说这都是老四舜镗故意编出来的，老四是受了京戏《乌盆记》的影响，分不清现实和戏了。
《乌盆记》这出戏我看过，说的是一个生意人让人杀了，那人把他烧成了乌盆，那盆就鸣冤叫屈，直上了包公的大堂。
其实顺福烧窑也是后来的事，在早他当过警察，当然是旧社会的警察，腰里别着枪，打着绑腿，挺神气。
他的局子在东城，离我们家不远，老进出我们家。
父亲不欢迎他，嫌他的打扮扎眼，母亲却喜欢他，说他憨厚老实。
他就管我母亲叫表姑，父亲不高兴了，说一个看坟的侄子，终归是下人，怎能跟金家攀亲。
母亲就劝父亲不必那么较真儿，说有个穿警服的进出金家，也给金家拔壮了，三教九流都维着，不会有坏处。
就这也不能说服父亲，每回他来，父亲都不给他好脸色。
但顺福很大度，不计较这些。
顺福当警察那会儿，跟老二舜镈和老四舜镗关系最好。
舜镈是个对一切新鲜事物都很上劲儿的青年，也是个崇尚洋派儿的人，不似下边几个兄弟，老穿着长衫，走道儿老低着头，他老二是要穿西服扎领带的，白衬衣每天换，还要用米汤浆，以达到今日高温定型的效果。
他能容忍顺福是因了顺福的那支枪。
顺福一来，他便要了那枪去，骑在房脊上瞄家雀儿。
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