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《万古江河》出版当年就卖出了二十万册，次年获得第三届“国家图书馆文津图书奖”
。
2019年，《万古江河》随录取通知书一起，被清华大学校长寄给了每一个考取清华大学的新生。
2010年和2015年，许倬云又出版了《我者与他者》和《说中国》，同样是大历史著作，前者讨论历史与文化中的对外关系，后者论及历史与文化中“中国”
的变动。
学者葛兆光最喜爱这三本书。
他认为这才是大学者放下身段，为一般读者写的历史书。
“大历史要有大判断，非博览硕学之士，不能下大断语。
在许先生这种大历史著作中感受最深的，就是那种‘截断众流’的大判断。
如今，历史知识被各种各样的原因歪曲、遮蔽和改写，特别需要真正专业的学者，用不是‘戏说’或‘歪批’的方法，来给大众普及和清理。”
葛兆光说。
研究和思考，对于许倬云已经成为习惯。
2013年动大手术的前一夜，他还在思考如何合并儒家的董仲舒与《西铭》、佛家华严宗的圆融观照与新教、丹麦宗教心理学家克尔凯郭尔，以及法国哲学家德日进与英国哲学家怀特海的思想，合并众家，找出原点。
他认为这个原点是宇宙的原点，这里有存在（being），没有神。
无法动笔记录，他就用小录音机录音。
陆远对一个场景印象深刻。
和许多名人一样，许倬云也有不少“不得不去”
的饭局、会议、应酬。
这种场合，他常常会用一只手搭在拐杖上，下巴往手上一靠，闭上双眼做打盹儿状。
进入晚年后，许倬云的两道眉毛越长越长，向下耷拉，每次靠在拐杖上假寐，用陆远的话说，“那样子好像一尊佛一样，宝相庄严”
。
其实他并没有真的打盹儿，只是进入了自己的精神世界，去思考萦绕在内心的问题。
这时要是谁提起他感兴趣的话题，他马上就可以睁开眼，接着话茬儿聊下去。
也许是时刻都保有思考习惯的原因，许倬云几乎是最高产的历史学家。
在两岸出版的专著超过四十本，合著超过二十本，最近十年在他八十岁后出版的新作高达八本。
曾有人问许倬云：“著书立说的乐趣何在？”
许倬云回答：“在它的过程。
有些人喜欢下棋，有些人喜欢打麻将，都是过程。
我喜欢研究工作的过程。”
既然是过程，就只是到现在为止暂时得来的结论，这个结论还可以往前推，还可以改变，还可以修正。
他在年近六十时曾说，尽管年龄在中国旧日观念里可以算老头子了，但并不认为自己的性格和思想已经定型，还继续有成长的机会和需要。
今年，他已九十岁，认为自己还是没有定型，随时准备有新问题来的时候用新的思考方式去处理，也不会只用同一种思考方式去处理过去一直面临的问题，而是尝试新角度，每天学习新东西，每天对过去的思考方式有质疑之处。
许倬云说：“这已养成习惯，我们做学术研究的人，永远不会认为自己到了终点站，前面永远有更长的路、更远的空间、更复杂的问题等着让我去处理。”
2021年，许先生在匹兹堡家中（陈荣辉摄）
[1] 本文作者为李静，首发于2020年第28期（8月3日）、总第958期《中国新闻周刊》。
[2] 今湖北省荆州市沙市区，后文同。
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