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我和奥奇维艾·比昂诺坐在屋顶上，炙灼的太阳越升越高，他指着太阳说：“在那里移动的不正是我们的天父吗？谁能说他不是呢？怎么可能有另外的神？什么都离不了太阳。”
他的兴奋溢于言表，逐渐升温。
他搜肠刮肚地寻找词句，最后赞叹道：“一个人在山里又能做什么呢？没有太阳，他连火都生不起来。”
我问他有没有想过，太阳可能是一个炽烈的火球，一个隐形的神创造了它。
我的问题没有令他惊讶，更不用说愤怒了。
显然，这个问题并没有触动他，他甚至也不认为我的问题愚蠢。
这个问题让他无动于衷。
我觉得好像碰到了一堵不可逾越的高墙。
他只是答道：“太阳是神，谁都明白。”
尽管每个人都不能否认太阳的伟大，但是看到这些成熟而庄严的人在谈到太阳时，竟表现出难以自持的情绪，我还是觉得新奇，我深深地被打动了。
还有一次，我站在河边仰望高山，它们比高原还要高上6000英尺。
我正在想着，这是美洲大陆的屋脊，人们在这儿生活，向着太阳，就像这里的印第安人裹着毛毯站在村落最高的屋顶上，仰望太阳无言地沉思。
这时，一个因压抑而颤抖的深沉声音，在我身后对着我的左耳说：“难道你不认为一切生命皆来自这座山吗？”
那是一位年长的印第安人，他穿着鹿皮鞋悄无声息地走到我身边，向我提出了这个让人摸不着头脑的问题。
我望了一眼山上倾泻而下的河水，知晓了造就这个结论的外部意象。
显然，一切生命都来自这座山，因为凡是有水的地方都有生命。
这是显而易见的。
通过他的问题，我感觉到一种与“山”
一词有关的情绪翻搅起来。
我想起了在山顶举行秘密仪式的故事，于是答道：“谁都明白你说的是真理。”
遗憾的是，谈话很快就被打断，我没能进一步探讨水和山的象征意义。
我注意到，普韦布洛印第安人虽不愿谈论他们的宗教，却随时准备激烈讨论他们和美国人的关系。
山地湖泊（指奥奇维艾·比昂诺）说：“美国人为什么不放过我们呢？他们为什么禁止我们跳舞？我们想要我们的年轻人从学校回来，去基瓦会堂（举行仪式的场所）受教于我们的宗教，美国人为什么百般阻挠？我们从未妨碍过美国人呀！”
他沉默了许久，又继续说道：“美国人想要消灭我们的宗教。
他们为什么不让我们安宁？我们做的事，不仅仅是为了我们自己，也是为了美国人。
是的，我们做这些是为了全世界。
每个人都能从中获益。”
我从他的兴奋中觉察出，他所指的是他们宗教中某种极为重要的元素。
因此我问他：“你认为你们的宗教行为会造福全世界吗？”
他极富生气地答道：“当然。
如果我们不这样做，世界会变成什么样呢？”
说着，他用一种独特的姿态指着太阳。
我感到我们此时触及了极精极微的根基，逼近了这个部落的秘密。
“毕竟，”
他说，“我们是居住在世界屋脊上的民族，我们是天父——太阳父亲的儿子，我们依靠我们的宗教，每天帮助天父东升西落。
我们这样做，不仅是为了我们自己，还是为了整个世界。
如果我们停止我们的宗教仪式，不出十年，太阳就不会再升起了。
那时永恒的黑夜就会降临。”
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