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突然一阵冷静而好奇的情绪降临到我的身上，我于是自问道：“这一切是怎么回事呢？是的，你被激怒了。
当然，这个老师是白痴，他不了解你的本性——他并不像你自己一样了解你。
因此，他起码也跟你一样不值得信赖。
你不信赖自己，也不信赖别人，这就是为什么你偏爱那些天真、单纯、一眼就能看穿的人。
一个人之所以被激怒，是因为他不能理解他遇上的事情。”
这些想法不带有情绪或偏见，它们与我的第二人格的观念之相似使我震惊了，尽管我不愿意想起那些禁忌的思想，但是这些观念留给我的印象实在是太强烈了。
尽管那时我仍然看不出我的第一人格与第二人格之间的差异，尽管我仍然认为第二人格的世界是属于我个人的世界，但是在心底深处，我也隐隐感到有某种除我之外的事物的参与。
这仿佛是伟大的宇宙、无尽的空间吐出的一缕气息触到了我，又仿佛是看不见的灵魂进入了一个房间——这个灵魂属于一个死去很久的人，但是它永远不灭地存在着，并将一直存在下去。
这类灵魂最终往往会带着一层内在的神性的光芒。
当然，那时候的我是不可能用这些语句来表达自己的，我的意识状态尚没有达到这一水平，而现在我亦不想把后来的意识添加到当时的故事中。
我只是想要表达我当时的感受，并借助我现在已有的知识，照亮那个昏暗的世界。
在上述事件发生几个月之后，我的同学给我起了一个外号——“亚伯拉罕祖宗”
（FatherAbraham）[8]。
我的第一人格无法理解为什么我得到了这个外号，认为它蠢得可笑。
然而在心底某处，我却觉得这个外号正中要害。
任何指向这一处的暗示对我来说都是痛苦的，我读的书越多，对城市生活越熟悉，我便越来越强烈地觉察到，我正在得知的事情，比如现实，遵循另一种秩序，不同于我在乡村成长过程中形成的世界观。
在我成长的乡村，有着河流和树林，人们和动物住在一个小村庄里，沐浴在阳光中，头顶上有风吹着云朵飘过，夜晚被黑暗笼罩，不知会发生何事。
它不仅仅是一个能在地图上找到的地方，而是“上帝的世界”
，由上帝一手安排，充满了神秘的意义。
但很明显，人们并不懂得这一点，甚至连动物也不知为何失去了感知它的能力。
这种现象随处可见，例如，在奶牛悲伤、茫然的神情里，在马逆来顺受的眼神里，在忠心的狗对人类的极度依赖里，甚至在将房屋与粮仓作为居所与狩猎场的猫的自信的步伐里。
人类与动物类似，也一样缺乏意识。
他们低头看地上、仰头看树上，就是为了寻找可以使用的东西，或者是有其他什么目的。
人类像动物一样成群结伴、互相争斗，忽视了他们居住在同一个宇宙中，都处于上帝的世界里，在一种一切都生存着但同时亦都已经死去的永恒里。
因为动物与我们如此相像，也像我们一样无知，我喜爱一切恒温动物，它们的灵魂接近我们，而且我想，我们对它们有一种本能的理解力。
我们体验过相伴的喜与悲、爱与恨、饥与渴、恐惧与信任——这一切都是生命的基本属性。
与此不同的则是语言、敏锐的意识以及科学。
尽管我也像大众一样尊敬科学，我还是看出科学会使人类疏远并背离上帝的世界，这便导致了人类的堕落，而动物是不会有这种堕落的。
动物是可爱的、忠诚的，也是恒久而值得信赖的。
对于人类，我却比以往更不信任。
我不认为昆虫是一种严格意义上的动物，我还认为冷血脊椎动物是通向昆虫这种低等动物的一个过渡阶段。
属于这一等级的造物是供人观察与收集的物体，只是奇珍罢了，是异己的、不属于人类之列的。
它们不具有人格的表现形式，更接近植物但远离人类。
在地球上，“上帝的世界”
最初的表现形式是植物界，作为一种最直接的联系方式。
这就好像一个人在审视造物主的行为，而造物主兀自创造着玩具与装饰品，浑然不觉自己正在被观察。
另一方面，人类与各种严格意义上的动物，均是独立的上帝的碎片。
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