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但它可从经验上被证实，并具有相当的可能性。
在无意识之中存在一种整体性的原型，能在梦中自发地呈现出来，还有将其他原型吸引到这一中心的趋势，且独立于有意识的意愿。
结果，该原型看上去便能够制造一种象征，总是以上帝的特征和形象表现出来……上帝意象也并不与无意识相吻合，而是与无意识中一种特殊的内容相吻合，也就是自性的原型。
正是这一原型让我们不再能够以经验区分上帝意象。”
[12]
“那么，我们便可以将上帝意象解释为……自性的反映，或者反过来说，将自性解释为一个人身上的上帝意象。”
[13]
圣婚（Hierosgamos）：神圣的或者精神上的婚姻，古代重生神话和炼金术中的原型人物的结合。
典型例子是将基督和教会作为新郎新娘（未婚夫与未婚妻），以及炼金术中太阳和月亮的结合。
自性化（Individuation）：C.G.荣格：“我使用‘自性化’一词，旨在表示一个人变为心理学上的‘个人’的过程，即一个单独而不可再分的统一体或‘整体’。”
[14]
“自性化意味着变成一个单一、同质的个体，由于‘自性’包含了我们内心最深处的、最后的、无与伦比的独特性，它也意味着成为一个人真正的自我。
我们由此可以把自性化过程转化成‘走向自我’或者‘自我实现’。”
[15]
“但是我一再写道，自性化过程常与对自我的意识相混淆，自我（ego）常被误认为是自性（self），这自然产生了一个令人绝望的概念混淆。
这样一来，自性化就成了自我中心论和自体性欲主义。
但是自性比简单的自我所包含的东西要多得多……自性不仅指一个人的自性，也是他人之自性的整体，这一点与自我相仿。
自性化并非使个人从世界中抽离，而是将整个世界都包容在个人里。”
[16]
膨胀（Inflation）：通过与人格面具或原型相认同，或在病理情境下与某一历史或宗教人物相认同，从而人格变得膨胀，逾越了适当的界限。
它将导致个人自尊感夸大，并常常以自卑感进行补偿。
内倾性（Introversion）：一种态度类型，其特点为在生活中通过主观的心灵内容来定向。
参见“外倾性”
。
超自然力（Mana）：美拉尼西亚语，意为一种超凡的有效力量，可能源自人、客体、举动或事件，也可能来自一种超自然的存在和精神。
其意味着健康、声望、力量，能制造奇迹，有治愈力量，是心灵能量的一个基本概念。
曼荼罗（梵文）（Mandala）：魔环。
在荣格心理学中，象征着中心、目标或作为心灵整体的自性（参见相应条目）。
它是集中于中心的心理过程的自我再现，也是人格新生中心的产物。
这一象征可显示为圆形、方形或四位一体，即数字四及其倍数的对称排列。
在喇嘛教和密宗瑜伽中，曼荼罗（称为“具”
）是冥想时所使用的工具，是诸神的座椅和出生的地方。
扰乱的曼荼罗（Disturbedmandala）：任何圆形、方形、端正十字或四与四的倍数的衍生形式。
C.G.荣格：“曼荼罗是圆圈的意思，特别指魔环，这种象征形式不但可以在整个东方找到，在我们之间亦能看见。
曼荼罗曾在中世纪大量地复现。
那些具有基督教味道的曼荼罗产生于中世纪早期。
它们大多把基督置于中心，周围主要位置上是四位福音传道者，或是象征这些传教士的事物。
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