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它是这一个整体的中心，就像自我是意识的中心一样。”
[23]
“自性是我们生活的目标，它是我们称为自性化的命运般结合的完整体现。”
[24]
阴影（Shadow）：人格中较低劣的部分。
其全部因与意识态度相违背而不能在生活中表达，变为相对自主的“分裂人格”
进入无意识中的个人与集体精神因素的总和。
阴影是意识的补偿，所以它的影响可以是积极的也可以是消极的。
在梦中，阴影形象的性别总是与做梦者相同。
C.G.荣格：“阴影将一切个人不愿承认的东西都人格化了，但也往往将它自己直接或间接地强加在个人身上——例如，性格中的卑劣品质和其他不相容的倾向。”
[25]
“……阴影是一个隐匿的、受压抑的部分，因为卑劣而负罪的人格大部分可以回溯到我们的动物祖先，整个无意识历史层面都被包括了进去……倘若因此相信阴影是人类罪恶的源头，那现在便可以通过进一步的观察研究来确认，人的无意识，即其阴影不仅由道德上受指责的倾向构成，也包括许多好的品质，比如正常的本能、适宜的反应、现实的洞见、创造的冲动等。”
[26]
灵魂（Soul）：C.G.荣格：“如果人类有灵魂，那它一定是难以想象的复杂和多样的，我们不可能仅仅通过本能心理学就将其弄懂。
我只能惊奇而敬畏地望着我的心灵本质的深度和广度。
在灵魂那没有空间的宇宙中，藏着数不清的丰富意象，它们在人类发展的几百万年中积淀而成，已附着在了有机体上。
我的意识如同一只眼睛，可以看到天际，却是精神上非自我的部分用无空间的意象填满了它们。
这些意象不是苍白的阴影，而是威力巨大的精神元素……在这一图景旁边，我想再添上一幅奇景，即夜晚的星空。
因为只有外在的宇宙可与内心的空间相比肩。
就像我以肉体为媒介，触摸到了外在世界一样，我也可以以心灵为媒介，抵达内心的世界。”
[27]
“若说上帝除了人的灵魂还可以在任何地方显现，那便是一种亵渎。
但正是上帝与灵魂之间的亲密关系，自动防止了后者的贬值。
用亲密关系一词也许有些言过其实。
但不管怎样，灵魂之中一定包含了与上帝相连通的能力，也就是通信的能力，另外的联系倒是不存在的。
这种相容的能力，用心理学的术语来描述即是‘上帝意象的原型’。”
[28]
共时性（Synicity）：荣格杜撰的词，指有意义的巧合或等价：（a）精神与身体状态或事件的共时性，相互之间并非有因果关系。
例如，当一种内在感知的事件（如梦、视象、预感等）与外在现实相呼应，即内心预感的意象“变成了现实”
。
（b）相似或一致的想法、梦等在不同地点同时发生，也为共时性。
不能将任意一方的发生解释为偶然，然而似乎与无意识中的原型过程有着根本的联系。
C.G.荣格：“我对无意识心理学的痴迷持续了很长时间，迫使我去寻找另外的原理来解释，因为我觉得偶然的原理不能充分解释一些无意识心理学上的现象。
于是，我发现了精神并行现象，它们并不是偶然地联系在一起的，而一定是通过其他原理相联系，也就是事件的附带发生。
在我看来，这些事件之所以被联系起来，是由于它们是同时发生的，即所谓‘同步’。
确实，时间诚然不是抽象概念，而是一个实在的连续统一体，包含着质量或基本条件，在不同地点通过平行将自己显现出来。
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