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总之，佛珠使人感觉到神秘的威严。
水晶的色泽沉滞，稍稍带有琥珀色，含蕴着深深的底光。
我映着商店里的电灯，眺望着佛珠的光泽，又拿到店前的道路上，映着阳光仔细凝望。
深沉的光点一粒一粒含吮，闪耀。
我想起在檀香山卡哈拉·希尔顿饭店，看到夏威夷明朗的朝阳的光芒清晰地映照在玻璃杯上。
当然，数百年前水晶佛珠所蕴含的京都晚秋的阳光与此各异。
然而，我在檀香山邂逅玻璃杯映照着美丽的阳光，在京都巧遇过古老水晶佛珠的美丽，在这人世所遇见的恩惠是一样的。
我虽然向往那样的佛珠，但几百年前具有那种佛珠的人的高深信仰，似乎与之缠绕在一起，对此一直敬而远之。
我把看到佛珠的感动说给另一位古美术商听，在自己家里，给他看了我所具有的另一时代即古老的平安时代（七九四—一一九二）水晶的佛珠。
第二天，他就到饭店来迎接我。
这种佛珠的大小，同前一天看到的一样，但形状不同，像算盘珠一般扁平，也像中国算盘珠一样，角儿圆滑。
有幸看到两种佛珠之后，一旦提起佛珠，头脑里就出现这两种佛珠。
而且，为阅读品味《枕草子》里的“水晶的佛珠。
藤花。
梅花瓣上……”
，反而成了一种妨碍，使我感到这是一种过于强硬的形态。
不过，清少纳言经常看到这种巨大的佛珠，不，或者说是司空见惯。
因为在王朝时代，僧侣修法或袚除恶灵使用大型的水晶佛珠。
况且，我略微查阅了手头所具有的法具和佛具的书籍，虽然还不能深入理解佛珠，但总的来说，镰仓时代和平安时代这两种佛珠，在我心目中留下了深刻的印象。
遇见两种佛珠过了半年之后，我去京都访问古美术商，高兴地看到店里还保有我所记挂的镰仓的佛珠，而且感到初见的记忆印象和再见的眼前印象不一样，十分诧异。
最先感到初见时的怪异与可惧，再见时的风雅与怀思，首先到来。
初见于再会的半年时间，这佛珠或许使我觉得是亲切之物。
神秘的威严自然没有变化，但我保有这种佛珠，我对身边的佛珠不即不离，所谓那种神秘的威严，有着再见时不同的亲情。
这佛珠与我有缘相聚，我把这镰仓时代的大型佛珠，可以挂在房内墙壁的一隅，也可以放在书桌上代替文镇使用。
这就是可怀念的再见。
而且，早已不把《枕草子》里《水晶的佛珠》置于其中，成为佛珠与我的直接会见。
较之记忆中直径一厘米的水晶玉石，看起来显得小多了。
至于把镰仓的大佛珠当作文镇使用之类事，人们或许以为我狂妄自大，态度傲慢。
不过，我也曾经将平安时代的三钴杵（33）当作文镇使用过。
昭和四十五年（一九七〇）五月十七日
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