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孟子说：“大王的夙愿是什么，能让我知道吗？”
宣王笑着不回答。
孟子说：“是因为肥美的食物不能满足于口腹之欲吗？还是轻暖的衣服不能满足于躯体？还是因为五彩的颜色不能满足视觉享受？还是悦耳的乐曲不能使听觉满足？还是宠幸的姬妾臣仆不能满足身边的使唤呢？这些，大王的大小臣仆都能为您供给，大王难道是为了这些吗？”
宣王说：“不！
我不是为了这些。”
孟子说：“要是这样的话，大王的夙愿我就知道了。
大王是想开拓疆土，使秦、楚臣服，君临中土而安抚四方。
然而用这样的作为来求取这样的目标，就如同爬到树上去找鱼一样。”
宣王说：“有这么严重吗？”
孟子说：“恐怕还更严重呢！
爬到树上去找鱼，虽然找不到鱼，但也不会带来什么损失。
用这样的作为来求取这样的目标，即便费尽心力去做了，也必定会带来灾难。”
宣王说：“能让我知道其原因吗？”
孟子说：“邹国人和楚国人打仗，大王以为谁会赢？”
宣王说：“自然是楚人。”
孟子说：“可见，小国肯定不能和大国匹敌，人少的肯定不能和人多的匹敌，力量弱的肯定不能和力量强的匹敌。
四海之内方圆千里的国家有九个，而齐国只占有其中的九分之一。
以一个来制服八个，与邹人对抗楚人有什么不同？应该回到治国的根本上来解决问题；现在大王若能施行仁政，使得天下之士都愿意到大王的朝廷中任职，耕田的农民都愿意在大王的土地上耕种，做生意的商贩都愿意到大王的集市上交易，行路的旅客都愿意到大王的道路上行走，天下对自己的君主感到不满意的人都愿意来到大王面前诉求。
要是能如此的话，还有什么力量能阻止得了呢？”
齐宣王说：“我头脑昏乱，对您的说法不能完全领悟。
希望先生能开导我，更明确地教导我。
我虽然不聪明，但也不妨一试。”
孟子说：“没有固定的产业收入却有固定的道德观念，只有士人才能做到，至于一般老百姓，如果没有固定的产业收入，也就没有固定的道德观念。
没有固定的道德观念，就会胡作非为，为所欲为。
等到他们犯了罪，然后才去加以处罚，这等于是陷害他们。
哪里有仁慈的人在位执政却去陷害百姓的呢？所以，贤明的国君制定治民之策，一定要让他们上足以赡养父母，下足以抚养妻子儿女；在好的年景能够丰衣足食，在坏的年景也不至于饿死。
然后引导他们走上善良的道路，老百姓也就很容易听从了。
“现在各国的国君制定老百姓的产业政策，上不足以赡养父母，下不足以抚养妻子儿女；好年景尚且艰难困苦，坏年景更是性命难保。
到了这个地步，老百姓连保命都恐怕来不及，哪里还有什么工夫来学习礼仪呢？
“大王如果想施行仁政，为什么不从根本上着手呢？在五亩大的宅院中种上桑树，五十岁以上的老人就都可以穿上丝绵的衣服了。
养殖鸡、狗、猪等家禽家畜，不要错过它们的繁育期，七十岁以上的老人就都可以有肉吃了。
百亩的耕地，不要去妨碍他们的生产，八口人的家庭就都可以吃饱饭了。
认真地兴办学校，反复强调孝顺父母尊敬兄长的道理，头发斑白的老人就不会在路上负重行走了。
老年人有丝绵衣服穿，有肉吃，一般老百姓吃得饱，穿得暖，这样还不能使天下归顺的，是从来没有过的。”
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