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五亩宅田种植桑树，年满五十的人就能穿上丝绸；鸡鸭猪狗不失时节地畜养，年满七十的人就能吃上肉；百亩农田不耽误它的耕作时节，数口之家就能没有饥荒；注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发斑白的人就不至于在道路上背负重物。
年满七十的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓能不受饥寒，做到了这些而不称王天下的，还从未有过。
“猪狗吃着人的食物而不知道制止，路上有饿死的人而不知道赈济，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’，这和把人杀了却说‘与我无关，是武器杀的’，有什么不同？大王不要怪罪年成不好，那么天下的民众就会都来投奔你了。”
梁惠王曰：“寡人愿安承教①。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃②，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉③，厩有肥马④，民有饥色，野有饿莩。
此率兽而食人也！
兽相食，且人恶之⑤；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也⑥？仲尼曰：‘始作俑者⑦，其无后乎！
’为其象人而用之也⑧。
如之何其使斯民饥而死也？”
【注释】
①安：乐意。
②梃（tǐng）：木棒。
③庖（páo）：厨房。
④厩（jiù）：马栏。
⑤且人恶（wù）之：即“人且恶之”
。
且，尚且；恶，厌恶。
⑥恶（wū）：疑问副词，何，怎么。
⑦始作俑（yǒng）者：一开始有使用土偶、木偶陪葬的人俑。
俑，原指古代陪葬用的土偶、木偶。
孔子反对以活人殉葬，因此深恶痛绝最初采用土偶、木偶陪葬的人。
后此成语指首先做某件坏事的人。
⑧象：同“像”
，相似。
【译文】
梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”
孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”
梁惠王说：“没有什么不同。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治杀死人有什么不同吗？”
梁惠王回答：“没有什么不同。”
孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马匹，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体。
这等于是位居高位的人率领着野兽来吃人啊！
野兽自相残杀，人尚且厌恶；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？孔子说：‘最早用土偶、木偶陪葬的人，该会断子绝孙吧！
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