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孟子说：“难道你说的是这个意思吗？曾子说过：‘晋国和楚国的财富，没有人能赶得上。
不过，他靠他的财富，我靠我的仁；他靠他的爵位，我靠我的义。
我有什么不如他的呢？’曾子说这些话难道没有道理吗？应该是有道理的吧。
天下有三样最尊贵的东西：一是爵位，一是年龄，一是德行。
在朝廷之上最尊贵的是爵位；在乡里之间最尊贵的是年龄；至于辅助君王治理百姓的，最尊贵的则是德行，他怎么能够凭借爵位就怠慢我的年龄和德行呢？所以，大有作为的君主一定有不受召唤的大臣，如果他有什么事情需要出谋划策，就亲自去拜访他们。
这就叫尊重德行，乐施仁道，如果不这样，就不能够做到大有作为。
因此，商汤对于伊尹，先向伊尹学习，然后才以他为臣，于是不费什么力气就统一了天下；桓公对于管仲，也是先向他学习，然后才以他为臣，于是不费什么力气就称霸于诸侯。
现在，天下各国的土地都彼此彼此，君主的德行也都不相上下，谁也没有高出谁一筹，没有别的原因，就是因为君王们只喜欢用听他们的话的人为臣，而不喜欢用能够教导他们的人为臣。
商汤对于伊尹，桓公对于管仲就不可召唤。
管仲尚且不可被召唤，更何况不屑于做管仲的人呢？”
陈臻问曰①：“前日于齐，王馈兼金一百而不受②；于宋，馈七十镒而受；于薛③，馈五十镒而受。
前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。
夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。
当在宋也，予将有远行，行者必以赆④；辞曰‘馈赆’，予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。
’予何为不受？若于齐，则未有处也⑤。
无处而馈之，是货之也⑥。
焉有君子而可以货取乎？”
【注释】
①陈臻：孟子的学生。
②兼金：好金。
因其价格是普通金的双倍，故称“兼金”
；一百：指一百镒。
一镒为二十两。
③薛：春秋时曾有薛国，后被齐国所灭，此处的薛指的是齐国靖郭君田婴的封地，位于今山东滕县东南。
④赆（jìn）：送给远行的人盘缠或礼物。
⑤未有处：没有出处，此处指没有理由。
⑥货：此处作动词用，收买、贿赂的意思。
【译文】
陈臻问道：“之前在齐国的时候，齐王送您好金一百镒，您不接受；到了宋国的时候，宋王送给您七十镒，您却接受了；到了薛地，薛君送给您五十镒，您也接受了。
如果之前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那之前的不接受便是错误的。
老师您总有一次是做错了吧。”
孟子说：“都是正确的。
在宋国的时候，我正准备远行，对远行的人理应送些盘缠。
所以宋王说：‘送您一些盘缠。
’我怎么能不接受呢？当在薛地的时候，我听说路上不安全，需要戒备。
薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点钱买兵器吧。
’我怎么能不接受呢？至于在齐国，则没有任何接受的理由。
没有理由却要送给我钱，这等于是想用钱来收买我。
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