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攸，诸侯国名，故地位于今河南安阳和淇县东南。
绥厥士女：安抚那里的男男女女。
绥，安抚。
匪厥玄黄：把那黑色和黄色的丝帛装在筐子里。
匪：同“篚”
，装东西的筐子，此处作动词用；玄黄：指进献给周王的丝帛。
绍：承继，侍奉；休：美好。
大邑周：对周的尊敬之辞。
取其残：意为除去残害民众的君主。
《太誓》：即《泰誓》，据传是周武王伐商大会诸侯的誓词，其文已失传。
今本《尚书》中的《泰誓》为汉以后人伪作。
扬：振奋。
张：广大、彰显之意；有光：即“又光”
，即更为辉煌。
【译文】
万章问道：“宋国，只是个小国，现在要称王了，齐国和楚国因此憎恨并出兵讨伐它，这该怎么办呢？”
孟子说：“汤居住在亳地，与葛国相邻，葛伯放纵无道，不祭祀先祖。
汤便派人询问他说：‘为什么不祭祀呢？’葛伯说：‘因为没有牲畜来做牺牲。
’汤就派人送给他们牛羊。
葛伯把牛羊吃了，还是不祭祀。
汤又派人询问他说：‘为什么不祭祀呢？’葛伯说：‘因为没有祭祀用的粮食。
’汤就派亳地的百姓去为他们耕田，年老体弱的人过去送饭时，葛伯便带领着他的子民拦截那些带着酒食米饭的人抢夺，不肯给的就将其杀死。
有个孩子来送米饭和肉，竟然也被他们杀死。
《书》上说‘葛伯与送饭者为仇’，指的就是这件事。
汤因为葛伯杀死了送饭的孩子而去征讨他，四海之内都说：‘汤这么做不是贪图天下，而是为平民百姓报仇啊。
’汤的征讨从葛国开始，先后征战十一次，最终无敌于天下。
他向东征讨，西方的夷人便埋怨；向南征讨，北方的狄人便埋怨，他们都说：‘为什么把我们放在后面！
’民众对他的盼望犹如大旱之时盼望下雨一样，汤的军队所到之处，行商的照样做生意，种田的照样耕作，最终诛杀了残暴的君主，抚慰了那里的民众，如同及时降下的甘霖一样，民众无不欢喜。
《书》上说：‘等待我们的好君王啊，他来了，我们就不再受苦了。
’‘有个攸国不肯服从，周王向东征讨，安抚那里的子民，他们用筐装着黑色和黄色的丝帛，以能够侍奉我们的周王为荣，归服了大邦周室。
’那里的官员把黑色和黄色的丝帛装在筐里来迎接周的官员，那里的百姓用筐装着饭食，用壶盛着水，来迎接周的兵士，是因为周将民众从水深火热之中拯救出来，并除掉了残暴的君主。
《泰誓》上说：‘发扬我们的军威，攻入他们的国土，除掉那残暴的君主，用杀戮来彰显道义，这比成汤的功业还要辉煌。
’不施行称王天下的政策便罢，一旦施行，四海之内便会翘首盼望，都要拥护这样的人来做君主，齐国、楚国即使再强大，又有什么可怕的呢？”
孟子谓戴不胜曰①：“子欲子之王之善与②？我明告子。
有楚大夫于此，欲其子之齐语也③，则使齐人傅诸④？使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻之⑤，虽日挞而求其齐也⑥，不可得矣；引而置之庄岳之间数年⑦，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
子谓薛居州，善士也⑧，使之居于王所。
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