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【译文】
孟子说：“伯夷为了躲避殷纣，居住在北海之滨，听说周文王兴起，便振奋地说：‘何不去归附西伯呢！
我听说西伯善于奉养长者。
’姜太公为了躲避殷纣，居住在东海之滨，听说周文王兴起，也振奋地说：‘何不去归附西伯呢！
我听说西伯善于奉养长者。
’他们两位是天下最有声望的长者，他们去归依文王就是天下做父亲的归依了文王。
天下做父亲的都归依了文王，他们的儿子还会跑去哪里呢，诸侯中如有施行文王之政的，七年之内必定就能统治天下。”
孟子曰：“求也为季氏宰①，无能改于其德，而赋粟倍他日②。
孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也，况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死③。
故善战者服上刑④，连诸侯者次之⑤，辟草莱、任土地者次之⑥。”
【注释】
①求：孔子的弟子冉求，字子有；季氏：指当时执掌鲁国大权的季孙氏；宰：大夫的家臣。
②赋粟：征收粮食；倍：加倍，翻倍。
③容：宽容，宽恕。
④上刑：重刑。
⑤连诸侯：连结、联合诸侯。
⑥辟草莱、任土地：辟，开垦；草莱，荒地；任土地，分土授民。
【译文】
孟子说：“冉求做季氏的家臣，没有能改变季氏的德行，而征收的粟米却比过去加倍了。
孔子说：‘冉求不是我的学生，后生们可以大张旗鼓地去声讨他。
’由此看来，国君不施行仁政而搜刮别人的财富，是被孔子所唾弃的，何况为了争夺钱财而使用武力呢？为了争地而战，杀死的人遍布原野；为了争城而战，杀死的人充满整座城，这就是所谓的放任土地来吃人肉，其罪行连死都不足以宽恕。
所以，好战的人应受到最重的刑罚，连结诸侯的人次之，开垦荒地、扰乱田制的人再次之。”
孟子曰：“存乎人者①，莫良于眸子②。
眸子不能掩其恶。
胸中正，则眸子瞭焉③；胸中不正，则眸子眊焉④。
听其言也，观其眸子，人焉廋哉⑤？”
【注释】
①存：此处为观察的意思。
②眸子：瞳仁，也指眼睛。
③瞭：明亮。
④眊（mào）：模糊，看不分明的样子。
⑤廋（sōu）：躲藏，藏匿。
【译文】
孟子说：“观察一个人，最好的办法就是观察他的眼睛。
眼睛不能掩饰一个人的丑恶。
心中光明正大，眼睛就会明亮；心中邪僻不正，眼睛就会灰暗不明。
所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪就无处躲藏了。”
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